古代印度史概述

• 公元前4世紀，**考底利耶**在他的著作《**政事論**》中建議國王抽出一些時間聽取歷史敘述。

• 歷史被賦予了與虔誠的《吠陀》、《阿闥婆吠陀》、《梵書》和《奧義書》同等的聖潔性。《史詩-往世書》是歷史知識的一個分支。

往世書

• 有18部主要的《往世書》和18部附屬的《往世書》。

• 歷史的主題是（根據《往世書》）：

  • 《創世》（宇宙的演化）

  • 《再創世》（宇宙的捲入）

  • 《曼完特拉》（時間的迴圈）

  • 《王系》（國王和聖賢的家譜列表）

  • 《王系傳》（一些精選人物的生平故事）

• **婆利克什特**（**阿周那**的孫子）的統治被視為《往世書》中所給出的王室家譜的參考基準。

• 在《往世書》中，婆利克什特統治之前的所有早期王朝和國王都以過去時態提及。而後來的國王和王朝則以將來時態敘述。

• 這可能是因為《往世書》是在婆利克什特統治期間完成的。正如《往世書》中所提到的，婆利克什特的加冕標誌著《**卡利**》時代的開始。

• 在《往世書》的語境中，人們觀察到，在古代印度，《史詩》（歷史）被視為一種透過過去的視角來闡明現在和未來的手段。

• 歷史的目的是理解和灌輸個人對家庭、家庭對氏族、氏族對村莊、村莊對《**匝納帕達**》和《**羅什特拉**》以及最終對全人類的責任感和奉獻精神。

• 在古代，歷史被視為喚醒文化和社會意識的有力載體。因此，在每個村莊和城鎮（尤其是在雨季和節日期間），《往世書》的敘述都是年度儀式中的必不可少的一部分。F. E. Pargitar 和 H. C. Raychaudhury 試圖根據《往世書》中提到的各個王朝的家譜來撰寫歷史。

• **卡爾漢納**撰寫的《** राजतरंगिणी**》是另一部歷史著作，其方法和歷史內容深受史學家的尊重。

早期外國人

• 重要的希臘作家有**希羅多德、涅阿爾庫斯、麥加斯梯尼、普魯塔克、阿利安、斯特拉波、老普林尼**和**托勒密**。

• 希臘作家對古代印度歷史的貢獻僅限於印度西北部地區。

麥加斯梯尼

• 公元前324-300年，麥加斯梯尼（一位希臘大使）訪問了旃陀羅笈多· मौर्य 的宮廷。

• 麥加斯梯尼在他的著名著作《**印度記**》中詳細描述了當時印度的社會和政治，但不幸的是，我們現在已經無法獲得這部著作。

• 麥加斯梯尼證實了存在著一系列153位國王，他們的統治時間加起來約為6053年。

• 麥加斯梯尼的著作進一步成為大多數希臘作家（包括狄奧多羅斯、斯特拉波和阿利安）瞭解古代印度的資訊來源。

阿爾·伯魯尼

• 阿爾·伯魯尼於公元913年出生在亞洲中部。他是馬哈茂德·加茲尼的同代人，並陪同馬哈茂德征服了中亞的一部分；同樣，他也接觸到了印度文化。

• 阿爾·伯魯尼學習了梵語，以獲得對印度社會的精確瞭解。他進行了多方面的觀察，從哲學、宗教、文化和社會到科學、文學、藝術和醫學。

• 阿爾·伯魯尼的著作不受任何宗教或種族偏見的干擾。

• 阿爾·伯魯尼於公元1048年在加茲尼（阿富汗）去世。

基督教傳教士與啟蒙運動

• 17世紀和18世紀期間，基督教傳教士的貢獻主要受歐洲宗教和政治運動的影響。

• 基督教傳教士撰寫了大量關於印度的著作，但他們的著作很難說是公正的。事實上，他們學習和撰寫關於印度的興趣是為了出於熱心的活動，揭示印度社會和文化的缺點。

• 基督教傳教士撰寫了大量關於印度的著作，但沒有一部能與艾爾·伯魯尼的作品相提並論。

• 一些其他歐洲學者，包括約翰·霍爾韋爾、納撒尼爾·哈爾黑德和亞歷山大·道，也撰寫了關於印度歷史和文化的著作，證明了印度文明在古代世界的卓越地位。

• 霍爾韋爾寫道，印度教文字包含比基督教文字更高的啟示。

• 哈爾黑德討論了人類歷史的漫長時期，將其劃分為四個時代，並得出結論，人類理性無法讓自己接受整個種族只有幾千年父權制長壽的想法。