印度銅石並用時代文化

宗教信仰

• 宗教是將所有銅石並用時代文化中心聯絡起來的一個重要方面。

• 銅石並用時代文化的人們崇拜母神和公牛。

• 在馬爾瓦，公牛崇拜似乎在阿哈爾時期占主導地位。

• 在大多數遺址都發現了大量自然主義和程式化的林伽。

• 現實主義或自然主義的林伽可能被用作祭祀用品。

• 母神被描繪在馬爾瓦文化的巨大儲藏罐上，採用貼花設計。她右邊是一個女人，左邊是一條鱷魚，旁邊是神龕。

• 在一個陶罐上的彩繪圖案中，一個神靈被描繪成頭髮蓬亂的樣子，讓人想起後期的魯德拉。

• 在戴馬巴德發現的一個陶罐上的繪畫描繪了一個神靈，周圍環繞著老虎和孔雀等動物和鳥類。

• 這與在摩亨佐達羅的印章上發現的溼婆帕舒帕蒂相似。

• 在伊納姆岡發現的屬於後期喬爾韋文化的兩個小雕像已被認定為原始的迦內什，人們在開始一項事業之前會為了成功而崇拜他。

• 在伊納姆岡發現了無頭的小雕像，這些小雕像被比作《摩訶婆羅多》中的維西拉女神。

• 在發掘過程中，在銅石並用時代遺址發現了大量火壇，這表明火崇拜在人們中是一種非常普遍的現象。

• 銅石並用時代的人們相信死後有生命，這可以透過與馬爾瓦和喬爾韋人的墓葬一起發現的陶器和其他喪葬用品來證明。

• 銅石並用時代文化興起於公元前3000年至2000年。

• 發掘表明，由於降雨量減少，大量定居點如卡亞塔、普拉巴斯、阿哈爾、巴拉塔爾、普拉卡什和內瓦薩被廢棄，這使得農業社群難以維持生計。它們在四到六個世紀後重新被佔據。

技術

• 銅石並用時代的人們是農民。他們在陶瓷和金屬技術方面取得了長足的進步。他們使用彩陶，這種陶器製作精良，並在窯中燒製而成。它在500至700°C的溫度下燒製。

• 金屬工具大多由從拉賈斯坦邦的克赫裡礦山獲得的銅製成。一些常用的工具包括斧頭、鑿子、手鐲、珠子、鉤子等。

• 僅在喬爾韋文化中發現了金飾，這極其罕見。在普拉巴斯文化中發現了一個耳飾。

• 在伊納姆岡發現的銅坩堝和銅鉗說明了金匠的工作。玉髓鑽被用來穿孔半寶石珠子。

• 石灰是由坎卡爾製成的，用於粉刷房屋、襯砌儲藏箱以及其他各種用途。

銅器文化

• 1822年，在坎普爾地區的比圖爾發現了一個銅魚叉；從那時起，在印度各個地區的近90個地點發現了近1000件銅器。

• 大多數銅器都是成堆發現的，因此被稱為銅器。

• 最大的儲藏量是在中央邦的岡格里亞發現的。它包含424件銅器和102塊銀薄片。主要物品是各種各樣的鑿子、魚叉、觸角劍、環和擬人像。

• 魚叉、觸角劍和擬人像僅限於北方邦

• 而各種各樣的鑿子、環和其他物品則分佈在拉賈斯坦邦、古吉拉特邦、中央邦、比哈爾邦、奧里薩邦、西孟加拉邦和馬哈拉施特拉邦等不同地理區域。

• 對這些銅器的科學分析表明，它們通常由純銅製成，儘管在一些銅器中發現了非常微量的合金。它們是在開放式或封閉式模具中製造的。

• 烏塔蘭恰爾邦的克赫裡銅礦和阿爾莫拉地區的丘陵地區被認為是這些銅器的金屬來源。

• 銅器包括武器、工具和崇拜物件。

• 魚叉和觸角劍被用作武器，而各種各樣的鑿子和斧頭可能被用作工具。條形鑿子似乎被用來開採礦石。

• 擬人像可能是崇拜物件。它們的重量有幾公斤，長度可達45釐米，寬度可達43釐米。

• 4-10釐米大小的小型擬人像在整個印度北部被當作沙尼神（沙尼神）來崇拜。

赭色陶器文化

• 一種文化在恆河上游平原興盛，其特點是使用塗有鮮紅色陶土並用黑色繪製的陶器。這被稱為赭色陶器文化或簡稱OCP文化。

• 這種OCP文化幾乎與成熟的哈拉帕文明的後半期同時存在。這種文化的陶器在整個恆河上游平原都有發現。

• 在該地區的挖掘過程中發現，出產這種陶器的遺址遭受了大規模洪水的破壞。許多學者認為，整個恆河上游平原在一段時間內被淹沒在水中。

• OCP文化的人們使用銅製工具，種植水稻、大麥、鷹嘴豆和卡塞裡。

• OCP文化有很多形狀與哈拉帕陶器相同。

• 在塞帕伊（埃塔赫地區）的挖掘中，在OCP沉積物中發現了銅器。

• 在恆河-亞穆納河間地區，幾乎所有的銅器都與OCP沉積物一起發現，這反映出銅器與該地區的OCP人有關。但它們在比哈爾邦、孟加拉邦和奧里薩邦的文化關聯尚不清楚。

• 一些銅器型別，主要是鑿子，也與銅石並用時代的人們有關。