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笈多王朝後期的文學
梵文仍然是文學的主要語言。
巴利語和普拉克里特語被用來撰寫佛教和耆那教的宗教文獻。
《跋伽缽提的《高蹈歌》》是關於卡瑙吉的耶索瓦爾曼的傳記。它是普拉克里特語舊傳統中最後一部重要作品。
阿帕布蘭沙語代表了普拉克里特語的最後階段。這被認為是文學領域的一個重要發展,因為現代語言,如印地語、古吉拉特語、馬拉地語和孟加拉語,都是從中演變而來的。
許多具有重要意義的卡維亞構成了這個時期的特殊特徵。
《桑迪亞卡拉·南迪》在帕拉王國國王馬希帕爾的統治時期撰寫的《羅摩傳》既講述了羅摩的故事,也講述了孟加拉國王拉馬帕拉的生活。
達納詹亞·什魯托克裡蒂的《羅伽瓦潘達維賈》同時描述了《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》的故事。
溼婆和帕爾瓦蒂的婚姻;以及克里希納和魯克米尼的婚姻,在《維迪亞馬達瓦》撰寫的《帕爾瓦蒂-魯克米尼亞》中有所描述。
維迪亞馬達瓦是 चालुक亞 國王索馬德瓦的宮廷詩人。
海瑪錢德拉創作了一部題為《薩普塔桑達納》(有七種不同的解釋)的作品。
在這個時期的文學中,發現了以複雜雙重、三重甚至更多含義的模式寫作的風格。
索馬普拉巴恰亞撰寫的《沙塔爾塔卡維亞》就是一個文學高潮的例子,每一節詩都意味著可以解釋一百種方式。
耆那教教義
除了所有這些(上面討論的)之外,還創作了許多關於耆那教教師生平的耆那教敘事。其中重要的有:
瓦爾達馬納的《阿迪納塔傳》
德瓦錢德拉的《尚蒂納塔傳》
尚蒂蘇里的《普里特維錢德拉傳》
德瓦巴德拉的《帕爾什瓦納塔傳》
海瑪錢德拉的《庫阿拉帕拉傳》和《內米納塔傳》
什裡哈拉的《蘇庫馬拉恰裡烏》
哈里巴德拉的《內米納塔傳》
其他文學作品
哈里巴德拉的《內米納塔傳》和什裡哈拉的《蘇庫馬拉恰裡烏》完全是用阿帕布蘭沙語寫的。
卡爾哈納撰寫的《拉賈塔蘭吉尼》是最引人注目的卡維亞體歷史文字。這是唯一已知的嘗試以現代意義撰寫歷史的嘗試。
《拉詹德拉·卡爾納普拉》是沙姆布為克什米爾國王哈爾沙寫的頌歌。
此類其他文學作品包括:
賈揚卡的《普里特維拉賈勝利》
海瑪錢德拉的《德瓦亞什拉亞大卡維亞》
索梅什瓦拉的《基爾蒂考明迪》
比爾哈納的《維克拉曼卡德瓦傳》
帕德瑪古普塔的《納瓦薩哈桑卡傳》
索馬德瓦的《基爾蒂考明迪》
在論文中最重要的是詩歌作品。一些這樣的作品包括:
拉賈謝卡拉的《卡維亞米曼薩》
達納詹亞的《達沙魯帕》
博賈的《薩拉斯瓦蒂·坎塔巴拉納》
海瑪錢德拉的《卡維亞努沙薩納》
克舍門德拉的《卡維坎塔巴拉納》
散文文學的著名作品包括:
克舍門德拉的《布里哈特卡塔曼賈裡》
索馬德瓦的《卡塔薩里塔薩加拉》
吉內什瓦拉·蘇里的《卡塔科沙普拉卡拉納》
著名的戲劇包括:
索馬德瓦的《拉利塔維格拉哈拉賈納塔卡》
維薩拉德瓦的《哈里凱利納塔卡》
賈亞德瓦的《普拉薩納拉加瓦》
比爾哈納的《卡爾納孫達裡》
海瑪錢德拉撰寫的《阿比達納欽塔馬尼》、《德希納瑪瑪拉》、《阿內卡爾塔桑格拉哈》、《尼甘特舍沙》等。
著名的數學家婆什迦羅阿恰利亞也屬於公元12世紀。
《悉檀多·希羅瑪尼》由四個部分組成,即《麗拉瓦蒂》、《維賈加尼塔》、《格拉哈加尼塔》和《戈拉》。《戈拉》論述天文學。
《悉檀多·希羅瑪尼》闡述了“永動機”的原理。它在大約公元1200年左右透過伊斯蘭教傳到歐洲。這導致了動力技術的概念發展。
《拉傑馬裡甘卡》是帕拉馬拉王朝國王博賈撰寫的關於天文學的作品。
馬達瓦撰寫了幾部關於醫學的著作。《尼達納》或《裡古姆施查納》是他最著名的關於病理學的著作。它在哈魯納·拉希德的指導下被翻譯成阿拉伯語。
《奇基薩庫塔穆德加拉》和《瑜伽維亞克亞》也是馬達瓦撰寫的。
《奇基薩卡利卡》或《瑜伽瑪拉》由瓦加巴塔二世的兒子蒂薩塔撰寫。
《瑜伽拉特納薩穆恰亞》由錢德拉塔撰寫。他是蒂薩塔的兒子。
孟加拉的布林達在公元975年至1000年間撰寫了他的《悉達瑜伽》。
在此期間編纂的一些註釋包括:
拉克什米達拉撰寫的《克里蒂亞卡爾帕塔魯》
海馬德里撰寫的《查圖瓦加欽塔馬尼》
維吉亞內什瓦拉撰寫的《米塔卡薩拉》
吉穆塔瓦哈納撰寫的《達亞巴加》(繼承法)
戈文達拉賈的《維亞瓦哈拉馬特里卡》和《卡拉維維卡馬努夫裡蒂》
什裡達拉撰寫的《斯默裡塔爾塔薩拉》
阿帕拉卡撰寫的《夜叉迦羅史密諦》註釋
維吉亞內什瓦拉也撰寫了《夜叉迦羅史密諦》的註釋
德瓦納·巴塔撰寫的《斯默裡蒂錢德里卡》是這個時期其他傑出的創作。
重要的政治著作包括:
馬塔拉撰寫的《尼提沙斯特拉》
卡曼達卡撰寫的《尼提薩拉》
索馬德瓦蘇里撰寫的《尼提瓦基亞姆裡塔》