吠陀宗教與哲學

神類的分類

吠陀諸神被分為三類：
- 地神（Prithivisthana），例如： पृथिवी（大地），阿耆尼（火神），蘇摩（月神），伯利哈斯巴提（祭司之神）和河流。
- 空中神或中間神（Antarikshasthana），因陀羅（雷神），阿帕姆納帕特（水神），魯陀羅（風暴之神），伐由（風神），普魯賈尼亞（雨神）和阿帕（水神）。
- 天神（Dyusthana），例如：帝釋天（天父），伐樓拿（水神），密特拉（契約之神），蘇利耶（太陽神），薩維特里（創造之神），普善（牧神），毗溼奴（保護神），阿底提亞（阿迪提之子），烏莎斯（黎明女神）和阿斯文（雙馬神）。

因陀羅和伐樓拿（至高的宇宙和道德統治者）依次突出，在其他神靈之上。
阿耆尼和蘇摩也是受歡迎的神靈。阿耆尼被視為地球和天堂之間的使者。阿耆尼是唯一被認為存在於所有神類中的神。
神被描述為有生之物，但他們是永生的。在外觀上，他們是人類，儘管有時他們被認為是動物，例如帝釋天為公牛，太陽為駿馬。
在對神的祭祀中，人們通常的食物，如牛奶、穀物、肉類等，都被獻上，併成為神靈的食物。
神通常很仁慈，但其中一些也有一些不友善的特質，例如魯陀羅和馬魯塔。
輝煌、力量、知識、擁有和真理是所有神靈的共同屬性。
即使在今天，虔誠的印度教徒也每天誦讀《伽耶三摩提》。
眾神的多樣性是由於賦予神不同的名稱造成的。
宇宙的最終統一性被斷言為一位神創造的，不同的名稱適用於他。
創造被認為是Viratpurusha所作的犧牲的結果，或者是從虛無中進化而來，以水的形式顯現。
書中提到Hiranyagarbha從大水中產生，遍佈宇宙，從而從永恆存在的物質中創造出波浪。
獻給Visvakarman的讚美詩告訴我們，水中包含著漂浮的世界蛋，Visvakarman從中產生；宇宙中第一個誕生者，世界的創造者和製造者。科學現在已經證實，生命首先在水中發展。

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