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笈多時期科學技術
與世界上任何其他國家相比,印度在這一時期在數學、天文學和醫學領域擁有非常先進的知識。
阿拉伯人借鑑了印度的科學技術知識,然後西方世界又從阿拉伯人那裡獲得這些知識。
數學和天文學起源於吠陀時期本身。
阿耶波多是一位偉大的數學家,他在23歲時在庫蘇姆普拉(巴特利普特拉)寫了《阿耶波多悉檀多》一書。
《阿耶波多悉檀多》分為四個部分,阿耶波多數學體系最重要的特點是獨特的記數系統。它基於十進位制位值系統,這是其他古代民族所不知道的。
阿耶波多解釋了各種幾何原理,包括三角形的面積、圓的面積以及與矩形相關的定理。
婆羅摩笈多也是一位著名的數學家。他於公元628年撰寫了《婆羅摩歷算書》。他發展了對負數和零進行運算的規則。他開始將代數應用於天文問題。
《宿曜》是古代用於天文學和占星學的術語。瓦拉哈米希拉於公元505年撰寫了《五歷算書》。他是旃陀羅笈多二世宮廷中的一個受歡迎的人物。
《五歷算書》包含五部著作(《悉檀多》),它們分別是《婆羅門》、《羅馬》、《保利沙》、《瓦西什塔》和《蘇爾亞》而聞名。
《蘇爾亞悉檀多》是關於這一時期天文學最重要和最完整的著作。
瓦拉哈米希拉還寫了《大彙集》。這被認為是一部關於占星學的百科全書式著作。
瓦拉哈米希拉的兒子普里圖亞沙斯大約在公元600年也寫了一本關於天文學的書,名為《哈拉沙特潘查希卡》。
醫學
阿育吠陀,字面意思是“長壽的科學”。這是印度醫學科學的名稱。它起源於吠陀時期。
吠陀文獻,特別是阿闥婆吠陀,包含七百多首關於阿育吠陀相關主題的讚歌。
《象醫經》是一本指南,詳細描述了動物疾病,特別是關於大象的疾病。
《馬醫學》是由薩利霍特拉聖人撰寫的。它是一部關於馬的論著。
冶金學
化學是另一門隨著醫學發展而發展起來的科學,它有助於冶金學的發展。
偉大的大乘佛教徒那伽朱那是化學方面的專家。
梅赫勞利鐵柱是這一時期的活生生的紀念碑。它展示了1500年前印度人在冶金學方面取得的進步。自從建立以來(即1500多年來),它一直沒有生鏽。
藝術與建築
笈多時期國家的經濟繁榮導致了雕塑藝術、建築和繪畫領域的全面發展。
在德干地區,人們開鑿了石窟。在維迪沙附近的烏達亞吉里有九個洞窟。這些洞窟部分是石鑿的,部分是用石頭建造的。
阿旃陀石窟是按照新的建築風格建造的,其各種設計和尺寸的精美柱子以及裝飾內牆和天花板的精美繪畫,都展現了其非凡的美感。
艾洛拉的石窟寺院和禮拜堂是另一件建築傑作。婆羅門教、佛教和耆那教的洞窟展示了發展的最終階段。
凱拉薩寺是一座宏偉的整體式寺廟,擁有寬敞的大廳和雕刻精美的柱子。它是從一座山體中雕刻出來的。
馬哈巴利普蘭的七座整體式寺廟和許多柱廊是由帕拉瓦王朝的馬亨德拉瓦爾曼和納拉辛哈瓦爾曼國王在公元7世紀雕刻的。
這些整體式寺廟俗稱“拉塔斯”。這些巨大的結構性寺廟完全是從岩石中切割出來的。
在這個時期也建造了寺院和佛塔。這些寺院也是教育中心。
著名的中心位於菩提伽耶、薩爾納特、拘屍那迦、舍衛城、康奇和那爛陀。
那爛陀大學在公元5世紀發展成為最負盛名的學府。
玄奘詳細地描述了那爛陀摩訶毗訶羅的宏偉寺廟、寺院和圖書館建築。
馬哈巴利普蘭的達爾瑪拉賈拉塔是德拉維達風格石窟寺廟最早的例子。
康奇的結構性寺廟,即凱拉薩納塔寺和維孔塔佩魯馬爾寺,都是由阿瓦拉國王建造的。