薩塔瓦哈納時期的技術

薩塔瓦哈納時期的技術進步（包括藝術與建築以及科學技術）相當先進。

藝術與建築

• 塔克希拉、薩卡拉、卑陀、拘睒彌、阿希恰特拉、巴特那、納加爾峻康達、阿馬拉瓦蒂、卡韋裡帕塔納姆都是規劃完善、發展良好的城市，由防禦牆和護城河保護。

• 桑奇、阿馬拉瓦蒂、巴胡特和鹿野苑的佛教窣堵坡是這一時期繁榮的藝術和建築的最佳例證。

• 窣堵坡是一個半球形的圓頂或土堆，建在佛陀本人或受尊崇的僧侶或聖經的聖物之上。佛陀的遺物被放在一個較小的房間裡，位於窣堵坡基座的中心。

• 窣堵坡周圍有一條圍起來的道路，稱為‘普拉達克希納帕塔’。

• 桑奇窣堵坡的四個門道建於公元前一世紀，極具藝術性，是印度藝術和建築的最佳範例之一。

• 其中一個門道是由維迪沙象牙工匠協會捐贈的。

• 石窟是這一時期另一種令人驚歎的建築形式。這些石窟有兩種型別，即：

  • 一個窣堵坡和一個名為‘查伊提亞’的禮拜堂，以及

  • 一個名為‘維哈拉’的寺院。

雕塑

• 在孔雀王朝後期，巴胡特、桑奇、菩提伽耶、馬圖拉、阿馬拉瓦蒂、甘達拉是重要的藝術活動中心。

• 馬圖拉和甘達拉學派在貴霜時期興盛。

• 馬圖拉學派創作了許多精美的雕塑作品，其中包括婆羅門教、耆那教和佛教神靈的形象以及夜叉、夜叉尼和國王肖像的真人大小的雕塑。這種藝術形式通常被稱為“甘達拉藝術流派”，它描繪了佛教主題。

• 灰泥是甘達拉藝術中一種流行的媒介。此外，阿富汗的寺院裝飾著大量的灰泥像。

• 甘達拉藝術家創作了不同姿勢和大小的佛像。巴米揚大佛是甘達拉藝術的最佳例證之一，它創作了第一尊陶土佛像。

• 最主要的藝術生產中心是阿希恰特拉、馬圖拉、拘睒彌、卑陀、拉傑加特、巴特那、坦拉利普蒂、馬哈斯坦等等。

科學技術

• 正如錢德拉笈多·摩里亞時期為灌溉工程建造的著名水壩的遺蹟以及沙加國王魯達拉曼對其進行的修復所證明的那樣，這一時期工程技術顯而易見。

• 另一座非凡的建築是施林加韋拉普拉的四個水箱群，它反映了非常先進的水利工程水平。

• 在施林加韋拉普拉的建築中，水箱是用數百萬塊磚砌成的，水透過一條長約250米、寬約38米的水道從恆河引來。它的容量約為800萬升水。

• 印度天文學家在修改和採用更精確的值後，透過計算太陽、月亮、五個行星和兩個交點（即羅睺和計都）的公轉週期，發展了一個詳盡的天文學體系。

• 日食也可以準確預測。

• 婆羅摩笈多所著的《五易佔》，總結了他那個時代存在的五個天文學學派。

醫藥系統

• 印度醫藥系統基於三種體液——空氣、膽汁和痰液——這三者的正確平衡維持著健康的體魄。

• 這一時期醫藥系統取得了顯著進展。

• 外科器械通常包括25種刀具和針具、30種探針、26種敷料等。

• 《阿闥婆吠陀》是阿育吠陀醫學分支的來源。

• 醫學成為塔克希拉和瓦拉納西等高等學府的常規科目。

• 瓦拉納西專門從事外科手術。

• 《蘇斯魯塔本集》是一部外科手術百科全書。它是由瓦拉納西偉大的外科醫生蘇斯魯塔編纂的。

• 《迦羅那本集》由迦羅那在塔克希拉編纂；它主要包含阿特雷亞的教誨，這些教誨是由他的學生收集的。

• 迦羅那和蘇斯魯塔是貴霜國王迦膩色伽的同代人。迦羅那和蘇斯魯塔的偉大著作透過各種語言的翻譯傳到了遠至滿洲、中國和中亞地區。

• 泰奧弗拉斯圖斯在他的著作《植物誌》中詳細介紹了印度各種植物和草藥的藥用價值。

• 這表明，印度草藥和藥用植物的知識透過希臘人和羅馬人傳到了西方世界。

• 公元8世紀對《迦羅那本集》和《蘇斯魯塔本集》的阿拉伯語翻譯影響了中世紀歐洲和西亞的醫藥系統。

• 大量的金銀幣顯示了該時期金屬的純度和工藝水平。