古代印度歷史 - मौर्य王朝

• मौर्य帝國是印度歷史上第一個在公元前324年之前建立的大帝國。

• 碑銘資料、文獻資料、外國記述以及考古發掘獲得的其他材料，都描述了 मौर्य統治者的偉大及其帝國的廣闊疆域。

• मौर्य帝國從 Oxus 河谷（今阿姆河）延伸到卡韋裡三角洲。

• 旃陀羅笈多· मौर्य 是第一位將整個印度統一為一個政治實體的統治者。

• 《政事論》詳細記載了 मौर्य帝國的行政制度。這本書是由考底利耶所著。他亦被稱為 चाणक्य。

• 考底利耶是旃陀羅笈多的宰相。他被認為是 मौर्य帝國的真正締造者。

• 麥加斯梯尼作為塞琉古（希臘國王）的大使來到旃陀羅笈多的宮廷。

• 麥加斯梯尼在他的著作《印度記》中詳細記述了印度和印度人民。雖然原書已失傳，但歷史學家通過後來的希臘作家作品中的引文提取了麥加斯梯尼的描述。

• 偉大的阿育王的銘文是研究 मौर्य時期歷史最重要的和最可靠的資料。

旃陀羅笈多· मौर्य

• 旃陀羅笈多· मौर्य 在公元前324年至公元前300年期間統治。

• 佛教文獻《大史》和《島史》詳細記述了旃陀羅笈多· मौर्य。

• 旃陀羅笈多· मौर्य 被描述為摩利支族剎帝利種姓的成員，屬於釋迦族。他們居住在東烏塔爾邦的毗婆羅伐那。

• 維沙卡達塔創作的戲劇《泥沙守護者》將旃陀羅笈多稱為“弗裡沙拉”和“庫拉希納”，意思是出身卑微的人。

根據佛教傳統

• 旃陀羅笈多的父親死於戰場，他由他的舅舅撫養長大。

• 考底利耶在少年旃陀羅笈多身上看到了王者的氣質，並收他為弟子。他帶他到當時的學習中心——Таксила接受教育和訓練。

• 希臘資料記載，旃陀羅笈多在Таксила期間目睹了亞歷山大在旁遮普的戰役。然而，關於旃陀羅笈多征服和帝國建立過程的可靠細節尚不可知。

根據希臘和耆那教資料

• 旃陀羅笈多利用了亞歷山大入侵和公元前323年在巴比倫突然去世所造成的混亂。

• 在考底利耶的幫助下，旃陀羅笈多組建了一支龐大的軍隊並發動了戰役。他首先推翻了統治印度西北地區的希臘總督。

• 希臘作家儒斯丁寫道：“印度在亞歷山大大帝死後，彷彿從脖子上甩掉了奴役的枷鎖，殺死了他的總督，而這場解放的締造者是桑德羅科託斯。”

• 希臘文獻中提到的桑德羅科託斯已被認定為旃陀羅笈多· मौर्य。

• 在從希臘統治下解放了印度西北部後，旃陀羅笈多將注意力轉向征服摩揭陀（南達王朝的帝國）。然而，關於這場征服的細節尚不清楚。

• 根據耆那教文字《巴黎希斯塔·帕爾瓦姆》，旃陀羅笈多在考底利耶的幫助下擊敗了南達國王，奪取了他的帝國，成為摩揭陀帝國的偉大統治者。

• 阿育王和他的父親 बिंदु沙羅（旃陀羅笈多的兒子）沒有在南印度進行任何征服。因此，是旃陀羅笈多· मौर्य做到了這一點。

• 朱納加爾岩石銘文記載，旃陀羅笈多的地方總督普什亞笈多在蘇達爾沙納湖修建了一座灌溉水壩。

• 在古吉拉特邦朱納加爾地區的吉爾納爾山和馬哈拉施特拉邦泰恩地區的索帕拉發現的阿育王銘文表明，這些地區都在 मौर्य帝國的統治之下。

• 在南印度，卡納塔克邦的馬斯基、耶拉古迪和奇塔杜爾加發現了阿育王的銘文。

• 阿育王的第二和第十三號石窟法令解釋說，旃陀羅笈多的直接鄰國（在南部）是曹拉、潘迪亞、薩蒂亞普特拉和凱拉拉普特拉。

• 耆那教傳統證實，旃陀羅笈多在晚年退位，與他的老師（耆那教苦行僧）跋陀羅婆胡一起前往卡納塔克邦的施拉瓦納貝拉戈拉。

• 後期的當地銘文提到，旃陀羅笈多以耆那教信徒的身份絕食而死在一座山上，這座山後來被稱為旃陀羅吉里，似乎是以他的名字命名的。

• 大約在公元前305年，旃陀羅笈多擊敗了希臘總督塞琉古的軍隊，塞琉古繼承了亞歷山大帝國的東部地區。

• 希臘作家指出，塞琉古和旃陀羅笈多之間締結了一項條約，塞琉古接受了坎大哈、喀布林、赫拉特和俾路支斯坦的領土，而旃陀羅笈多則贈送給他500頭大象。

• 此條約之後，兩國締結了婚姻聯盟，塞琉古將他的女兒嫁給了旃陀羅笈多· मौर्य或他的兒子 बिंदु沙羅。

• 塞琉古派麥加斯梯尼作為大使前往旃陀羅笈多的宮廷。

• 普魯塔克寫道：“桑德羅科託斯當時已登基，率領60萬大軍征服並統治了整個印度。”

• 很明顯，旃陀羅笈多建立了一個龐大的帝國，從西部的阿富汗延伸到東部的阿薩姆邦，從北部的克什米爾延伸到南部的卡納塔克邦。除了卡林迦之外，整個國家都在他的統治之下。

• बिंदु沙羅（旃陀羅笈多的兒子）沒有進行任何征服。此後，據說阿育王（ बिंदु沙羅的兒子）只將卡林迦併入了 मौर्य帝國。

• 旃陀羅笈多· मौर्य 統治了24年，即從公元前324年到公元前300年。

बिंदु沙羅（公元前300-273年）

• बिंदु沙羅是旃陀羅笈多· मौर्य的兒子，在父親去世後繼承了王位。

• 根據西藏曆史學家達拉那特的說法，在旃陀羅笈多· मौर्य之後，考底利耶繼續擔任 बिंदु沙羅的宰相。耆那教學者希瑪昌德拉也證實了這一事實。

• 《大般涅槃經》提到， बिंदु沙羅任命他的長子蘇瑪納（或蘇西瑪）為Таксила的總督，阿育王為烏賈因的總督。它還提到，當Таксила發生叛亂時，阿育王被派去恢復秩序，因為蘇西瑪未能鎮壓叛亂。

• बिंदु沙羅繼續奉行與希臘世界的友好關係政策。

• 狄奧尼修斯是埃及大使，來到 बिंदु沙羅的宮廷。

• 普林尼提到，埃及國王托勒密二世派他作為大使。

• बिंदु沙羅被認為征服了南印度，但大多數學者認為這是他的父親旃陀羅笈多· मौर्य所為。

阿育王（公元前273-232年）

• 阿育王在公元前273年其父 बिंदु沙羅去世後繼承王位。

• 根據佛教傳統，

  • 他的母親是迦摩羅摩提或蘇跋陀羅。

  • 他王子時期被任命為烏賈因和Таксила的總督。

• 阿育王早年非常殘酷，在殺害了99個兄弟後奪取了王位。但這似乎是一個誇大的數字。

• 阿育王本人在他的法令中深情地談論他的兄弟姐妹和親屬。

• 阿育王是印度歷史上第一位將自己的記錄刻在石頭上的國王。

• 阿育王統治的歷史可以藉助他的銘文和其他一些文獻資料來重建。

• 阿育王的銘文在印度、尼泊爾、巴基斯坦和阿富汗的不同地區共發現47處。

• 刻在岩石上的銘文被稱為“巖刻法令”，刻在石柱上的銘文被稱為“石柱法令”。

• 阿育王的名字只出現在卡納塔克邦三處和中央邦一處發現的少數巖刻法令第一號的副本中。而在所有其他銘文中，他自稱“ देवानप्रिय ”和“पियादसी”，意思是受神愛戴者。

• 阿育王的銘文是用四種不同的文字書寫的，即：

  • 在阿富汗地區使用的希臘語和文字；

  • 在西亞地區使用的亞拉姆語和文字；

  • 在巴基斯坦地區使用的巴利語和佉盧文；以及

  • 在其餘銘文中使用的巴利語和婆羅米文。