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錫克教運動
在北印度,南納克是另一位與卡比爾一樣重要的宗教導師。南納克創立了錫克教,並以古魯·南納克而聞名。
南納克可能是村裡會計的兒子,出生並生活在旁遮普地區。
南納克辭去工作,周遊全國。最後,他返回定居在卡達普爾,現在被稱為德拉·巴巴·南納克。
古魯·南納克的教誨(以詩歌的形式呈現)被收錄在一本名為《阿迪·格蘭特》的經文中。《阿迪·格蘭特》由他的第四位繼承者在17世紀初編纂。
古魯·南納克堅持要求他的追隨者必須願意在公共廚房,即《蘭伽爾》用餐。同樣地,他提倡不分種姓的團結。
古魯·南納克將他的追隨者聚集在一起,在他去世前,他任命了一位古魯作為他們的領袖。
第十位古魯的追隨者被稱為“《卡爾薩》”,意思是“純潔的”。
在17世紀,《卡爾薩》成為一支強大的軍事團體。那時,錫克教徒透過五種特徵(俗稱“《5K》”)與其他人區別開來,即:
卡沙(頭髮),
康哈(梳子),
卡拉(鐵手鐲),
克里潘(匕首),以及
卡奇哈(內衣)。
巴克提運動不僅是一場宗教運動,而且也影響了社會思想。早期的巴克提導師,例如泰米爾虔誠教派和像蔡坦尼亞這樣的聖人,主要關注的是宗教。
卡比爾和南納克尤其對社會應該如何組織有自己的想法。他們都反對基於種姓的社會分工。他們也駁斥了賦予婦女低地位的做法。他們鼓勵婦女參與各種活動,與男子並肩作戰。
當卡比爾和南納克的追隨者聚集在一起時,其中也包括婦女。
米拉拜,一位來自拉賈斯坦邦的公主,放棄了奢華的生活,成為克里希納的信徒。
米拉拜創作了一些獻給(主要是)克里希納的最優秀的聖歌。
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