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法律研究本土療法：意義與應用
我們生活在一個不斷變化、快速發展的世界中。雖然這對消費者來說可能很棒，但對於個人及其安全來說並不總是好訊息。但是，即使在潛在的不安全情況下，您仍然可以透過一些方法來保護自己。心理學不僅僅是您父母在試圖教導您是非時給您的“人生建議”。心理學實際上比這複雜得多，部分原因在於它更多地關注諸如人格心理學、人類行為和情感、對社會互動和溝通技巧的需求、是什麼驅使人們犯罪和暴力行為、人際關係動態等方面。
什麼是本土心理學？
“現代心理學之父”被認為是威廉·馮特（Boring，1950）。他在1879年在萊比錫大學建立了一個心理學實驗室，該實驗室被認為是將心理學確立為“獨立的實驗科學”。他在發展實驗技術作為檢驗人類思維運作方式的方法方面發揮了關鍵作用。為了研究人類意識的本質，他進行了有組織的實驗。
不過，馮特也意識到實驗方法的侷限性。他認為它對於研究基本的感官過程很有用，但並不適合研究受語言和文化因素影響的心理問題（Danziger，1979）。馮特指出，語言、傳統和神話都對我們的思維方式有重大影響。這些是民俗心理學主要關注的問題（翻譯為“文化心理學”或“民族心理學”；Danziger，1979）。在他生命的最後幾年，他致力於研究社會對人類發展的影響。他出版了十卷的《民俗心理學》（1910-1920）。馮特認為，心理學屬於人文科學的傳統，而不是自然科學的傳統。
本土心理學代表了馮特的人文科學遺產，而當代心理學則代表了自然科學的傳統。現代心理學採用了實驗方法，並將科學學科的遺產置於社會科學的歷史之上（Danziger，1979；Koch & Leary，1985）。由於馮特概述了實驗方法和自然科學視角的缺點，因此他不應被視為“當代心理學之父”。
“對人類行為或心理的科學研究，這種研究是本土的，不是從其他地方帶來的，並且是為其人民而發展的”，這是經常使用的本土心理學的一個定義（Kim & Berry，1993）。
本土心理學是一種強大的抵抗性心理學。正如本土心理學創始人弗朗茨·法農有力而雄辯地論證的那樣，透過去領土化殖民者的無能為力的“雙重意識”，本土人民及其土地的生物親和力的恢復取決於對新殖民主義壓迫和控制的心理政治的理論化和抵抗。
本土療法的型別
主要的本土療法包括
冥想
在最基本的層面上，冥想是在日常生活中培養和懷抱快樂情緒的實踐。在過去的十年裡，已經開展了多項關於冥想對人體影響的研究。冥想經常被比作體育運動，認為透過練習，可以提高冥想能力。研究表明，冥想對人體，特別是大腦有重大影響，核磁共振成像和腦電圖都顯示出明確的積極結果。在許多宗教和文化文字中都提到了冥想。在修道生活占主導地位的地區尤其如此。然而，如今，冥想被視為許多西方正念計劃的一個重要組成部分，而不是修道生活的一部分。
正念
圍繞本土的正念概念，也稱為巴利語sat和梵語smriti，已經開發出多種療法。根據定義，正念是指在短時間內將注意力集中在當前環境上——以非評判的方式——的過程。自我調節注意力的能力是實現正念的首要前提。能夠自我調節注意力的人可以識別他們發生的思維事件。保持開放的心態去探究、接受和開放是實現正念的第二個必要條件。人們必須準備好接受當前的現實。
瑜伽
在現代社會中，瑜伽被認為是一種體育鍛煉。但根據習俗和歷史，這門多方面的學科除了包括一系列的體位法和練習外，還包括許多呼吸控制和增強正念的練習。此外，瑜伽以及該學科中使用的多數體位法都具有很強的 психологический 組成部分。根據歷史記載，瑜伽最初的目的是幫助人們培養精神意識和正念。土著人民從事這項學科是為了獲得最佳的心理生理健康和身體機能。研究和研究表明，定期練習瑜伽可以減輕壓力、調節情緒、改善心情並增強整體心理健康。
結論
本土心理學是有用的，並且正在逐漸趕上西方心理學。儘管沒有像西方療法那樣受到同樣的關注，但瑜伽和冥想等本土療法對全世界的人們都至關重要。隨著越來越多的心理學家使用瑜伽療法來治療患者的心理問題，它正在日益受到歡迎。
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