資料結構
網路
關係資料庫管理系統 (RDBMS)
作業系統
Java
MS Excel
iOS
HTML
CSS
Android
Python
C 程式設計
C++
C#
MongoDB
MySQL
Javascript
PHP
物理學
化學
生物學
數學
英語
經濟學
心理學
社會學
時尚研究
法學研究ज्ञान योग：定義和含義
所有人類願望中最高尚的，即認識真理的需求，正是這條瑜伽之路直接解決的。它定義了真理，並展示了一種體驗真理的實用方法。真理不受改變、消亡、衰敗和毀滅的影響。它從未誕生，也永遠不會改變，它獨立於所有其他事物而存在。 ज्ञान योग 是一門科學，它透過提供一種系統而組織良好的學習方法來滿足這種認識真理的需求。“ज्ञान-योग”一詞最初出現在《薄伽梵歌》中，它是包含了巴克提和業力這三種綜合性精神修煉的一部分。
什麼是 ज्ञान योग？
ज्ञान योग 利用理性幫助我們發現自我。ज्ञान योग 透過提問“我是誰？”來探究自我的本質。ज्ञान योग 是對我們是誰的探究，或者是對自我的尋求。根據吠檀多教義，知識既能解放又能限制。對知識的追求被視為達到特定目標的一種手段，它可以用來實現我們的目標或使我們從無盡的生死輪迴中解脫出來。印度教經典認為，較低的知識，也稱為阿維迪亞/阿帕拉維迪亞或無知，會助長我們自私的慾望並創造我們有限的身份。而更高的知識，或真正的知識，是幫助我們克服自我和以自我為中心的衝動，並使我們意識到我們是誰的知識（梵文中的帕拉維迪亞）。
ज्ञान瑜伽是《薄伽梵歌》推薦的途徑之一；業力瑜伽和巴克提瑜伽是另外兩種。雖然無法劃出一條精確的界限，但業力瑜伽、巴克提瑜伽和ज्ञान瑜伽分別適合行動型、情感型和沉思型的人。人們可以根據自己的興趣、能力和喜好選擇自己的精神道路。ज्ञान，或精神知識，不同於智力上的推測或事實的主張。另一方面，精神的真理與所有存在都有關。相反，任何其他學科的知識都與該特定知識分支的主題有關。
智慧的追求，其目標是實現最終的真理，而不是為了權力和財富而獲取知識。智慧不是可以學習的東西。它是你的本性的一部分。然而，阿維迪亞，或無知，繼續掩蓋著它。ज्ञान瑜伽試圖打破這種無知的遮蓋。為了使靈魂的知識顯現出來，必須消除的是心智中的無知，而不是靈魂的無知。一旦無知被克服，精神的智慧就會像一個自發光的源泉一樣閃耀。當一個人遇到這種洞見時，他便與至高無上者合二為一。
智慧的追求，其目標是實現最終的真理，而不是為了權力和財富而獲取知識。智慧不是可以學習的東西。它是你的本性的一部分。然而，阿維迪亞，或無知，繼續掩蓋著它。ज्ञान瑜伽試圖打破這種無知的遮蓋。為了使靈魂的知識顯現出來，必須消除的是心智中的無知，而不是靈魂的無知。一旦無知被克服，精神的智慧就會像一個自發光的源泉一樣閃耀。當一個人遇到這種洞見時，他便與至高無上者合二為一。體驗凡俗世界時，物質自然的三種形態欺騙著永恆的靈魂。他被吸引並陷入物質世界的束縛。因此，他忘記了自己的真實身份。他忘記了自己是至高無上者永恆的一部分這一事實。
誰是 ज्ञान 瑜伽行者？
上帝是ज्ञान瑜伽行者生命中的生命，也是他靈魂中的靈魂。上帝就是他自己。除此之外，沒有其他不是上帝的東西。ज्ञान瑜伽行者是一個哲學家和思想家，他不滿足於這個世界的小事，並試圖超越可見的事物。ज्ञान瑜伽行者最終意識到只存在一個現實——至高無上的現實——沒有第二個現實。時間、空間、因果關係或現實都與它無關。被稱為“烏帕迪斯”的限制性附屬物給人以陷入時間、空間和因果關係的錯覺。限制性附屬物產生了不同的靈魂，或吉瓦特曼。這些限制性附屬物，或烏帕迪斯，產生了各個靈魂，或吉瓦特曼。現實，或帕拉馬特曼的顯現，就是吉瓦特曼。
ज्ञान योग 的益處
《薄伽梵歌》指出，當我們練習ज्ञान瑜伽時，我們會以以下方式成長。
透過控制感官、慾望和精神訓練來實現正念 (Sthithapragya)。
超然 (Asangatva)
熱情 (Viraga)
犧牲 (Tyaga)
放棄 (Sanyasa)
自制 (Samyama)。
奉獻 (Bhakti)。
只有 gyani，即獲得自我知識的人，才能完全擺脫渴望和依戀。因為他們的心靈充滿了薩特瓦的光輝，所以他們認識到絕對的存在。
計劃性組織公民行為理論與 ज्ञान योग
根據這個理論（它是計劃行為理論的修改版本），態度是衝動、非計劃行為的可靠指標。然而，至少單獨考慮時，我們的態度可能無法準確預測我們的目的性行為。意圖是由我們的態度、感知到的控制和規範共同預測的。因此，研究表明，根據該模型，ज्ञान瑜伽會導致積極的態度、輕鬆的感知控制和認可的規範。員工將被強烈激勵去表現出組織公民行為。
ज्ञान योग 的階段
ज्ञान 有七個階段。
首先應該透過對阿特瑪·吉安·沙斯特拉斯的深入研究來獲得ज्ञान，這些沙斯特拉斯與智慧和在沒有任何回報希望的情況下做好事有關。第一個布米卡，或 Jnana 的階段，是由良好的願望形成的，這將透過用偏見的流水灌溉它來保護心靈。在這個階段，不會對感官物件產生吸引力或興趣。初始階段為後續階段奠定了基礎。接下來的兩個階段，維查拉納和塔努馬納西，由此而來。
第二步是持續的阿特米克探究或阿特瑪維查拉。
塔努馬納西是第三階段。這是透過培養對事物的特定冷漠來實現的。大腦變得像線一樣脆弱。因此，塔努馬納西得名。塔努代表線，一種像線一樣的精神狀態。阿桑加·巴瓦納是第三階段的另一個名稱。在第三階段，渴望者擺脫了所有吸引力。任何在第三階段去世的人，在轉世為 gyani 並再次生活在地球上之前，都將在天堂度過很長時間。上述三個階段可以歸類為雅格拉特狀態。
薩特瓦帕蒂是第四階段。在這個階段，所有瓦薩納都將被消除，這個階段屬於斯瓦帕納狀態的管轄範圍。世界是一個夢，達到第四階段的人會平等地看待宇宙中的所有事物。
阿薩姆薩克蒂階段是第五階段。對世俗事物完全沒有依戀。在這個階段，沒有烏帕迪、清醒或睡眠。在吉萬穆克蒂階段，也稱為開悟狀態，可以體驗到阿南達·斯瓦魯帕（梵天的永恆喜樂），伴隨著純潔的 gyana。
帕達爾塔·巴瓦納代表第六階段。對真理的認識。
圖裡亞，通常被稱為超意識狀態，是第七階段。這就是莫克沙，這也稱為圖裡亞蒂塔。沒有桑卡爾帕。所有的古納都消失了，超越了思想和語言的能力。在第七步，達到無形救贖 (Videhamukti)。圖裡亞是保持在阿特瑪的確定性中的狀態，擺脫渴望，對所有事物都有平等的視野，消除了由“我”和“他”、“存在”和“不存在”之間的區別所產生的所有困難。
真我與 ज्ञान योग
《薄伽梵歌》詳細解釋瞭如何理解最終的真理並認識到自己的真我。為了透過持續的實踐和超然來控制心智，一個人必須有堅定的決心和明確的目標，避免放縱或禁慾的身體過量，培養平靜的心態，馴服所有的感官，並避免身體放縱或禁慾的過量。必須打破恐懼、慾望、憤怒和貪婪的束縛。一個人不應對動物懷有任何敵意。為了實現精神集中，一個人必須控制自己的呼吸並一次專注於一件事。一個人必須履行自己的職責，而沒有任何回報或聯絡的期望。一個人所有的行為都必須獻給至高無上的主，並且必須欣然接受結果。一個人必須懷著深厚的奉獻和充滿愛的心來崇拜伊什瓦拉，至高無上的主。
透過這種方式，他獲得了對自身本性和與最終真理之間關係的解放性理解。他透過內在和外在的經驗獲得了智慧。結果，一個人意識到身體和靈魂是分開的。與身體、心智和物質世界的其他事物（這些都是暫時的）不同，自我是不可破壞的，不受物質世界中發生的事情的影響。因此，他從物質自然三個階段的槍支中解脫出來，這些槍支分別代表善惡。結果是虛假自我的消解，並將具象的靈魂恢復到其最初的輝煌，即完整的知識和純粹的意識。當一個人意識到自己是誰時，他就會在內心找到至高的自我。
結論
雖然ज्ञान瑜伽沒有解決導致精神疾病的社會因素，但它確實幫助參與者體驗更多內心的平靜。沒有已知的負面副作用。雖然ज्ञान瑜伽可能並不適合所有人，但大多數人——無論是否有精神健康失衡——都可能由於堅持練習而體驗到更大的精神平靜和放鬆。
瀏覽量：639
