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法律研究巴克提瑜伽：定義和含義
對事物產生情感的能力是人類心靈的特徵。沒有一個人對任何事物沒有愛或感情，這是被稱為巴克提的瑜伽方法的基礎。人類心理有許多功能，包括理性理解、情感、愛、活動等，但愛或感情是人類人格的一個至關重要、不可避免的方面。
巴克提瑜伽究竟解釋了什麼？
巴克提瑜伽是對主的真正、真誠的追求，它始於愛，持續於愛，並結束於愛。我們僅僅透過一分鐘對神的強烈愛的瘋狂就能獲得永恆的自由。納拉達在他的巴克提格言解釋中指出，“巴克提”的意思是“對神的熱情奉獻”。“當一個人獲得它時，他愛一切，不恨任何事物；他永遠滿足。”這種愛不能等同於任何物質上的收穫，因為它在物質需求持續存在的情況下並不存在。巴克提瑜伽是巴克提的瑜伽路徑，它專注於培養與神性相關的情感，據說當一個人與自己最喜歡的上帝化身合一時，就會產生喜悅。在這個過程中，人們放棄了自己的自我和以慾望為基礎的生活方式。這條路線可能廣為人知，也是最容易遵循的。因此，人們可能會觀察到，在全國各地，許多巴克提聖人受到崇拜。
巴克提瑜伽的起源
巴克提瑜伽起源於印度教，並在《薄伽梵歌》和《往世書》這兩部早期印度教文字中被提及。《摩訶婆羅多》史詩中的《薄伽梵歌》將巴克提瑜伽描述為透過對神的奉獻來獲得精神啟蒙的一種途徑。巴克提運動始於公元7世紀的南印度，並在接下來的幾個世紀裡擴充套件到整個印度，也以實踐巴克提瑜伽為中心。巴克提運動強烈強調了對神的奉獻的重要性以及心靈在精神之旅中的重要地位。巴克提瑜伽是印度教的一個重要組成部分，印度教徒在世界各地繼續實踐巴克提瑜伽。
吟唱
巴克提瑜伽的路徑包括吟唱。吟唱是一種透過充滿強烈情感和堅定動機的虔誠歌唱，將注意力集中在一個想法上的技巧。吟唱是協調和增強心靈最簡單、最有效的方法。吟唱在很大程度上是一種情感療愈方法。它被認為是一種特別有益於經歷過心理創傷的人們的治療方法，是一種“瑜伽鎮靜劑”。當你吟唱時，你的大腦從與焦慮狀態相關的更快貝塔波轉變為與極度放鬆狀態相關的較慢阿爾法波。由於音樂和情感之間的相似性，基爾坦被認為對情緒狀態有強大的影響。
吟唱的好處
透過在胸腔中保持聲音振動，胸腺被啟用；透過在軟顎處保持聲音，腦垂體被刺激。
透過吟唱，我們可以克服自己的自我意識。
唱歌是表達快樂的自然方式；當一個人的內心精神被提升時，它就會發生。（那些很少體驗到快樂的人可能一開始會發現這項練習非常具有挑戰性。）
當聲帶彼此撞擊時，它們會振動。這些振動會導致耳朵振動，從而導致耳膜及其液體振動。
大腦接收振動和聲音，識別它們，並將它們與早期聲音和心理影像的記憶進行比較。聽到新的聲音，如梵語，會刺激大腦的不同區域。
吟唱緩解身體各個部位（器官和腺體）的緊張。觀察喉嚨和腹部在不同地方需要多強才能發出不同的聲音。
精神覺悟：巴克提瑜伽的目標
這些枯燥的細節除了增強巴克塔的意志之外，沒有其他用處；它們對他沒有進一步的價值。他正在走一條很快就會帶他離開理性陰暗而混亂的區域，進入實現領域的道路。透過主的恩典，他迅速提升到一個水平，在那裡，瑣碎而無助的理性被遠遠拋在後面，而黎明直接的意識取代了在黑暗中摸索的智力等價物。他幾乎感知到了；他不再思考和相信。他注意到自己不再爭論了。
此外，難道這——體驗、感受和享受上帝——不比其他任何事情都重要嗎？不，那些堅持認為它甚至優於解脫——解放——的巴克塔們並不缺乏。它也最有益處，對吧？有些人——相當多的人——認為，只有提供人類舒適的事物才是有用或重要的。他們認為這些——包括宗教——都沒有用，因為它們沒有給他們提供物質財富或身體上的舒適。對他們來說，任何不能滿足他們的感官和表達他們慾望的東西都是無用的。然而，每個心靈的特定需求都會在那個特定心靈中決定效用。
因此，對於那些除了吃喝什麼也不做的人來說。他們只從生育和死亡中獲得感官享受；他們必須等待並經歷幾次其他的出生和重生，才能認識到對其他任何事物的哪怕是最輕微的需求。然而，對於那些感官滿足只像新生兒的無意識遊戲，並且認為靈魂的永恆利益比今生的短暫利益更有價值的人來說，上帝和對上帝的愛構成了人類存在最高和唯一的效用。感謝上帝，在這個過度物質主義的時代，仍然有一些這樣的人。
巴克提瑜伽與心理學
情商（EI）技能和先天的情緒行為完美地補充了巴克提瑜伽。“巴克提”這個詞可以大致翻譯成英文的“情緒卓越”。在巴克提瑜伽中，修行者或尋求者的情感生活逐漸發生變化，並且（他/她）開始越來越多地沉浸在對神聖的純淨、無條件的愛之中。在古代印度，人們說，愛是指一個人的快樂與他人的快樂融合在一起。正如瑜伽術語中所知，巴克提是一種發展成情緒卓越並導致卓越的情緒狀態。許多精神疾病，包括悲傷、壓力和焦慮，都可能是由我們抑制自己情緒的傾向引起的。特勒斯·S和克里希納穆爾西對一所養老院的69名老年抑鬱症患者進行了瑜伽、阿育吠陀和等待名單對照的比較試驗。研究人員觀察了瑜伽患者在練習巴克提後的反應，並發現抑鬱水平顯著下降。巴克提瑜伽改善心理和精神健康，減少消極思維，並賦予人們面對挑戰的意志力。
導師的必要性
每個靈魂都註定要達到完美。此外，每個生命最終都會達到完美。我們現在是什麼樣子的，是我們過去的行為和思想的結果，我們明天會是什麼樣子，是我們現在正在思考和做的事情的結果。我們仍然尋求外部的幫助；在大多數情況下，這種幫助是急需的。當它到來時，靈魂更大的能力和潛能就會加速。當精神生活被重新喚醒，進步被激發時，這個人最終會變得純淨和完美。
這種狂熱的渴望無法從閱讀中獲得。靈魂的唯一衝動來源是另一個靈魂；沒有其他東西。我們可能會終生閱讀，並且擁有極其敏銳的頭腦。然而，最終，我們發現我們的精神成長很少。一個人高度的智力成長並不總是與相稱的精神發展相一致，這是不正確的。有時我們認為學習書籍可以增強我們的精神生活。然而，如果我們考察學習書籍對我們的影響，我們會發現，至少我們的智力從這些學習中受益，而不是我們的內心靈魂。
儘管我們幾乎所有人都能侃侃而談地論述精神話題，但我們卻發現自己在行動和過上精神生活方面如此缺乏，因為文字需要進行修訂以促進精神成長。激發精神的動力必須源於另一個靈魂。靈魂發出衝動的這個人被稱為古魯（Guru），也稱為老師；而靈魂接受衝動的人被稱為希什亞（Shishya），也稱為學生。
結論
就像對待任何精神修行一樣，以正確的心態和意圖來對待巴克提瑜伽（Bhakti yoga）至關重要。巴克提瑜伽旨在培養對更高力量的愛與奉獻；因此，務必注意這種關注保持健康和可控。此外，務必記住，巴克提瑜伽是通往開悟的眾多途徑之一，對一個人有效的方法可能對另一個人無效。與任何精神修行一樣，應該以開放的心態和對他人傳統和信仰的尊重來對待巴克提瑜伽。
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