恐怖分子的心理:納粹暴行犯
恐怖分子的心理,特別是納粹暴行犯的心理,是一個極具吸引力和挑戰性的課題。探索納粹政權參與者背後的心理因素,對於更好地理解為什麼普通人會被驅使做出可怕的暴力和殘酷行為至關重要。在納粹時代,無數個人積極參與了希特勒政權的實施和維持。這些人對數百萬無辜人民實施了種族滅絕、迫害和暴力行為。

理解納粹暴行犯的心理需要多維度的視角,需要考慮各種因素,如社會化、意識形態、從眾心理和個體性格特徵。重要的是研究導致受害者非人化的心理過程、即使違反個人道德也願意服從命令的心理過程,以及能夠合理化和辯解其行為的心理過程。
國家贊助的恐怖主義:納粹暴行犯和合作者
第三帝國公開了一個令人震驚和不安的想法:融入西方文化的大量人群可能參與針對自身人民和其他人民的國家贊助的恐怖主義活動。第三帝國期間恐怖活動的規模——有15萬到20萬人積極參與戰爭罪行——是關於該政權的一個令人震驚的揭示。其中約35000人被發現、受審並被判有罪。針對納粹運動、大屠殺以及集中營和滅絕營的建立,產生了一些想法。一個普遍的想法是嘗試對納粹進行心理畫像。在第二次世界大戰結束時,後來發展了虐待狂人格和德國權威主義人格的理論。
意識形態和宣傳的作用
儘管令人不安,但納粹確實說服了許多普通的德國人在二戰期間實施可怕的行為。他們是怎麼做到的?答案的一個重要部分在於納粹意識形態和宣傳的作用。納粹宣揚雅利安種族至上、反猶太主義和生存空間等概念,這些概念吸引了一些德國人。他們聲稱德國人優於其他人,理應擁有更多的土地和資源。透過媒體、教育和青年團體中的宣傳,納粹從小就對人們進行灌輸。
納粹還利用了替罪羊機制。他們將德國的問題歸咎於猶太人和其他人,例如輸掉第一次世界大戰或經濟危機。這給了憤怒的德國人一個發洩自己沮喪情緒和仇恨目標的途徑。
納粹一旦掌權,就控制了所有形式的傳播手段來傳播其意識形態。他們使用情緒化的語言、符號和影像來激發民族主義、自豪感、恐懼和仇恨情緒。他們的集會、遊行和演講都經過精心策劃,以操縱人們的情緒。
服從權威:米爾格拉姆實驗
看似普通的人如何能做出可怕的行為?20世紀60年代進行的米爾格拉姆實驗探討了這一點。心理學家斯坦利·米爾格拉姆發現,人們有強烈的傾向服從權威人物,即使被要求傷害他人。在實驗中,志願者被權威人物告知要對一個陌生人施加電擊。電擊不是真的,但志願者並不知道這一點。在研究中,近三分之二的人在被指示時服從地對陌生人進行了電擊,甚至施加了標有“危險”的電擊。
結果突出了我們強烈服從命令的傾向,尤其是來自當權者的命令。服從的一些原因包括:

責任分散——當服從權威人物的命令時,我們對自己的行為感到不那麼負責。
逐步承諾——我們做出一個小小的初始承諾,比如參加實驗,這使得拒絕進一步的要求變得更加困難。這就是人們如何被捲入邪教或虐待關係。
避免衝突——僅僅服從命令通常比爭論或反抗更容易。
非人化和道德脫離
為了實施如此可怕的行為,納粹採用了心理策略,使他們能夠在道德上與受害者脫鉤。
非人化
納粹宣揚猶太人和其他人群不如人的觀念。在宣傳中將他們描繪成害蟲、寄生蟲和動物,這使得施暴者更容易合理化對他們的暴力行為。
道德脫離
納粹還運用了道德推理,使施暴者能夠免除對自己行為的罪責。他們聲稱他們只是在服從命令,或者他們實施的行為是為了社會的更大利益。施暴者還透過將自己視為龐大系統中的一小部分,而不是對自己造成的痛苦負直接責任,來分散責任。
道德脫離的一些其他機制包括:
委婉語——使用“疏散”或“重新安置”等淨化後的術語,而不是“監禁”或“滅絕”。這使得暴行看起來不那麼嚴重。
責任轉移——責怪領導者或“體制”,而不是對行為承擔個人責任
責任分散——認為個人的行為只是整體的一小部分,沒有人負直接責任
扭曲後果——找到方法來最小化或忽視行為造成的影響 相信目的正當化手段。
非人化——將受害者描繪成非人類或威脅,這使得更容易合理化對他們的暴力行為。
群體思維和從眾心理
群體思維和從眾心理在塑造納粹暴行犯的心態中發揮了重要作用。正如社會心理學家所羅門·阿希所證明的那樣,個人會忽略明確的證據,轉而服從多數人的意見。
納粹積極營造了一種環境,在這種環境中,從眾心理和服從權威被高度重視。施暴者從小就透過學校、媒體和希特勒青年團等青年組織沉浸在納粹的宣傳和意識形態中。他們被教導要毫無疑問地服從命令。
同伴壓力和服從
責任分散
行為的責任在整個群體中分散。施暴者可以合理化,他們只是在服從命令或做其他人都在做的事情。他們不認為自己對行為的後果負有個人責任。
“異化”和非人化
納粹利用宣傳和偽科學將某些群體(如猶太人、羅姆人、同性戀者和殘疾人)描繪成“異類”和非人類。這使得施暴者更容易為針對他們的暴力行為辯護。用非人化的術語稱呼這些群體有助於施暴者在道德上與他們的行為脫鉤。
雖然個體施暴者的心理很複雜,有很多因素在起作用,但納粹體系中群體動力和社會影響的作用不容忽視。巨大的順從壓力、服從權威以及非人化“外部群體”創造了一種環境,在這種環境中,暴力和暴行行為變得正常化,甚至為了獲得認可和提升自己的地位而變得令人嚮往。瞭解這些群體心理過程對於防止此類暴行再次發生至關重要。
結論
對納粹暴行犯令人不安的心理以及普通人如何能夠做出可怕的邪惡行為的探索 強烈的宣傳和群體動力扭曲了他們的思想,但他們仍然做出了導致難以想象的痛苦的個人選擇。意識到任何社會,包括我們自己的社會,在適當的條件下都可能陷入如此黑暗的境地,這令人恐懼。但瞭解使這些邪惡行為成為可能的機制給了我們一個防止它們的機會。