親屬關係系統
介紹
親屬關係系統是將婚配家庭(以及不居住在家庭中的個人)以某種方式聯絡起來的機制,這些方式會影響一般社會結構的整合,並提高社會自我複製的能力。
親屬關係與性和性別有關;性進行繁殖,並且兩性都撫養孩子。
它與家庭有關,家庭需要培養和教育這個孩子,使其瞭解其文化的習俗。
它與繼承和繼承規則有關,在該社會中,這些規則是透過女性血統傳承下來的。
它與如何從家庭和血統規則中形成更大的群體以履行其他社會職能有關。
基本概念
家庭及其延伸是世界上最早的組織。
親屬關係構成以下的基礎 -

財產權,誰有權擁有財產。
勞動分工始於女性和男性如何在文化上被分配任務。
經濟單位始於家庭。
政治組織和社會控制規則在大多數社會中都建立在親屬關係的認可之上。
即使是超自然關係也建立在親屬關係之上,祖先崇拜也反映了這一點。
歷史
親屬關係解決了生物學上的限制以及與這些限制在文化上相關的大學。
這些被稱為常數或人類趨勢,在大多數(如果不是全部)文化中都可以找到。
一些常數是生物學上的,因為我們天生就擁有它們,而另一些是社會學上的,是文化及其人類行為規則的結果。
生物因素是不可改變的:人類有兩種性別,沒有它們,人類及其社會將不復存在。
社會學因素是統計性的:它們可能會影響大多數社會,但並非所有社會。
親屬關係解決了所有這些變數。
生物學、心理學和親屬關係
然後可以在譜系網格中個人等價的區域性邏輯方面,或在群體或類別成員資格和婚姻隸屬關係潛力的方面找到此解釋。
生物親屬關係
前兩個常數是性別。
男性透過將精子注入女性體內使卵子受精。
女性是生育孩子的群體。沒有男效能夠做到這一點。
性交意味著兩個人之間的合作,並且擴充套件到群體之間的關係,至少是男性和女性的家庭。
有時它可以指代大於家庭的群體之間的合作。
心理學親屬關係
在自殺式恐怖主義的背景下,親屬關係心理學操縱是一種欺騙型別,它有效地誘使個人對非親屬表現出利他行為,這是由於激活了親屬關係線索的結果,這些線索在進化史上使個人能夠區分親屬和非親屬。
親屬關係隱喻的擴充套件
親屬稱謂經常被用來隱喻地指代非親屬。使用親屬稱謂表達了關係的非正式性和親密性,而不會顯得粗魯。親屬稱謂也相互提供尊重和支援。
在美菲語境中
孩子們稱他們父母的親密朋友為“阿姨”或“叔叔”。
對於其中一些家庭來說,用名字稱呼成年人被認為是不禮貌的。
其他時候,會新增頭銜和名字,但這通常顯得過於正式和疏遠。“貝絲女士”和“布魯克先生”就是兩個例子。
在納瓦霍文化中
詞素“ma”指的是以下實體 -
母親
地球
農田
玉米
綿羊
變革的女人
這些含義與母性的概念相關聯。
母性的隱喻擴充套件到以下術語,因為它們與母親共享一個基本特徵:它們具有生育能力並生育後代,以及提供營養和維持生計。
出於這些原因,納瓦霍人對待這些實體“好像”它們是母親一樣。
在達羅毗荼文化中
在卡納達語(一種達羅毗荼語)中,“amma”一詞有多種含義。
“Amma”字面意思是母親,但也指代任何成年女性和女神。
印度農村社會中所有成年女性都被認為已婚並育有子女。因此,她們被“好像”是母親一樣地稱呼。
結論
親屬關係系統是將婚配家庭(以及不居住在家庭中的個人)以某種方式聯絡起來的機制,這些方式會影響一般社會結構的整合,並提高社會自我複製的能力。
親屬關係與性和性別有關;性進行繁殖,並且兩性都撫養孩子。
親屬關係的歷史解決了生物學上的限制以及與這些限制在文化上相關的大學。
生物學、心理學和親屬關係 然後可以在譜系網格中個人等價的區域性邏輯方面,或在群體或類別成員資格和婚姻隸屬關係潛力的方面找到此解釋。
性交意味著兩個人之間的合作,並且擴充套件到群體之間的關係,至少是男性和女性的家庭。
心理學 在自殺式恐怖主義的背景下,親屬關係心理學操縱是一種欺騙型別,它有效地誘使個人對非親屬表現出利他行為,這是由於激活了親屬關係線索的結果,這些線索在進化史上使個人能夠區分親屬和非親屬。
在親屬關係隱喻的擴充套件中,親屬稱謂經常被用來隱喻地指代非親屬。
在納瓦霍文化中,“ma”詞素指的是以下實體:母親 地球 農田 玉米 綿羊 變革的女人 這些含義與母性的概念相關聯。
常見問題
Q1. 親屬關係系統有哪些不同型別?
答:親屬關係分類如下 -
血親
姻親
社會
Q2. 親屬關係系統的例子是什麼?
答:親屬關係是所有人類關係中最普遍和最基本的,它基於血緣、婚姻或收養關係。親屬關係有兩種型別:基於血緣的和基於血統的。那些透過婚姻、收養或其他方式形成的。
Q3. 最常見的親屬關係形式是什麼?
答:個人的親屬關係透過母親和父親雙方的雙系血統(也稱為雙線性血統)來追溯。這是當今美國最常見的血統型別。
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