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法學社會表徵理論：意義與適用性
心理學家 Serge Moscovici 於 1961 年提出了社會表徵 (SR) 的概念，旨在彌合孤立的心理過程與人際互動之間的差距。人們和交流被視為象徵性現實的創造者。這就是人們組織他們對世界的看法和聯絡的方式，但卻塑造了文化人工製品的物理形式。
社會表徵理論解釋了什麼？
維繫社會、組織和群體聯絡的社會紐帶源於集體意義過程中產生的共同認知，而集體意義是社會表徵的核心。它將公眾的注意力轉移到引發激烈辯論、情緒爆發、暴力衝突和意識形態鬥爭的問題上，所有這些都改變了人們的世界觀。這是一種溝通方法，彌合了公共領域和私人領域、媒體和大眾之間的差距。
該理論可以透過多種方式促進對媒體和傳播的研究。它闡述了幾種言語機制，解釋了思想如何傳播並被接受為常識。媒體規範社會思維和創造集體認知的能力是媒介傳播的核心。藉助該理論，可以構建一個具有理論基礎的分析框架。
起源和定義
“社會表徵”一詞首先由 Serge Moscovici 在他 1961 年關於精神動力學在法國傳播的研究中使用。“一群人發展出一種共享的媒介，用於人類互動，而不是行為”，正如作者所定義的，文化是“一個價值觀、思想和實踐的系統，具有雙重活動：首先，建立一個序列，使個人能夠在自己的物質和社會領域中引導自己並掌握它；其次，透過向他人提供社會交流的程式碼和身份識別和分類的指令碼，促進社會成員之間的討論，清晰而明確地說明他們整個世界，而不是他們的生活狀況。”Moscovici 研究了公眾如何應用科學概念。Moscovici 提出了兩個平行的宇宙，一個宇宙中科學知識的創造和傳播遵循既定的科學規範和程式，另一個宇宙中常識的形成和傳播則透過公眾的努力。
Moscovici 的開創性研究比較了三個法國群體對 50 年代認知行為思想的反應：城市自由主義者、天主教徒和共產主義者。Moscovici 發現了三個社會群體在政策和培訓、內容和結果方面的差異。根據 Moscovici 的說法，共產主義宣傳鼓勵敵意和爭吵，並帶有汙名化色彩。天主教群體的宣傳組織良好，具有教育意義，但它預計會安撫一小部分精神分析學的天主教徒，從而在教會正統教義的更廣泛問題上妥協。這種資訊傳播的自由主義城市環境使人們能夠了解這些新的可能性，而無需積極對抗精神分析。
表徵分佈
Moscovici 概述了兩種主要機制——錨定和客觀化——透過這些機制，陌生的事物變得熟悉。“錨定”過程包括透過將新現象（即物件、關係、經驗、實踐等）融入現有的世界觀來賦予其意義。這樣就消除了外來物體構成的威脅。客觀化是將抽象事物轉化為幾乎有形事物的過程。
這樣，社會建構就被證明是社會表徵的原因和結果。作為產生它們的表徵的社會認知活動的一部分，表徵不斷地被解釋、思考和重新呈現。
常識與科學
Moscovici 研究的目標是將精神病學視為一種社會人工製品，觀察其語言如何滲透到大眾文化中併產生一種新的常識。
通俗化
通俗化可以被認為是一種辯論和實踐。科學共識與日常感覺之間的差距已成為一種痴迷。為了將新知識傳播給廣大受眾，外行人（“valgus”，普通民眾）、科學家和科學作家（社會精英）不可避免地會歪曲和簡化它。以歪曲呈現的方式進行的通俗化，通常在精英圈子之外被接受。雖然分享科學發現很重要，但這樣做往往感覺像“對豬拋珍珠”。普及、對科學的非正式興趣、公共關係和科學傳播都是對居高臨下的說法，它們都源於精英主義的觀點和對“公眾缺陷”的信念，但它們的意思都一樣。
傳播
“傳播”最初用於描述農藝實踐向更多農民的“擴充套件”。然而，此後它已成為將思想從一個群體轉移到另一個群體的含義。目標包括擴大特定思想、產品或服務的受眾。這個概念傾向於偏愛新穎的解決方案；新方法總是理想的。該模型解釋了快速傳播的價值，提出了改進溝通的方法，並且最重要的是，假設被傳播物件的質量不會隨著時間的推移而下降。任何想法，無論被接受或被拒絕，都同樣有效。“包裹”傳播的速度會隨著滲透框架的大小和潛在父母特徵的變化而變化。
社會表徵
社會表徵的概念闡明瞭兩個重要主題：思想在人類中傳播時的演變以及研究社會心理學的一種統一表達原則。“傳播”、“通俗化”、“宣傳”和“宣傳”等詞在更一般的抽象層面上成為“特例”術語。這是社會心理學中與物理學中的相對論相似的理論，它並沒有將經典力學拋棄到歷史的垃圾堆中，而是將其視為主要具有較低速度和中等大小質量的特例。
結論
社會表徵的概念可以極大地豐富媒體研究領域。我們透過分析內容以及公眾如何對其進行錨定和客觀化來了解“新的”科學、政治和社會問題。關於社會思考和相互交流其含義方式的至關重要的轉變。這些持續的轉變涉及物質和結構過程以及深刻的心理和社會過程。
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