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法律研究種姓和階級問題
Bhimrao Ambedkar 博士預測，種姓制度將阻礙印度的社會和經濟變革。無論困難多大，他認為堅實的基礎是可以被摧毀的。然而，在進步的道路上存在著一些障礙。資本（富人）透過支付工人工資來生產商品，然後由資本家出售，從而剝削無產階級（工人階級）。由於工人需要工作才能生存，因此他們別無選擇，只能在沒有企業管理發言權的情況下勞動。他認為，工人而不是富有的業主應該決定在哪裡以及如何銷售他們的產品。他們在辦公室工作是為了維持生計，使富人受益。
解釋種姓和階級的問題
印度存在偏見。經濟或意識形態造就了印度的種姓制度。大約公元前 1500 年，雅利安人入侵印度，並輕視土著居民。武士、祭司和農民由此產生。武士和祭司領導人之間展開了競爭。僧侶獲勝並接管了印度。婆羅門或祭司領導農民、工匠、武士和村莊。與許多文化一樣，在印度，一個人的兒子繼承他的職位。這條血統在印度成為了種姓。婆羅門只在其群體內部推行社會主義，在這個文化豐富的社會中造成了巨大的不平等。在許多社群中，一個種姓貶低另一個種姓，並且這是被允許的。清潔工是“不可接觸者”，“受保護種姓”成員。“受保護部落”是森林居民。印度的種姓制度是印度社會的重要組成部分。婚姻、職業、教育、經濟、遷移、住房和政治參與是種姓可能影響的幾個生活領域。這意味著他們不能被觸碰。
印度大多數婚禮都是由父母安排的，這是種姓制度影響其子女生活的一種方式。在尋找人生伴侶時，他們會考慮多方面因素。其中，一個人的種姓地位至關重要。人們反對他們的兒子或女兒與種姓之外的人結婚。正如“不可接觸者”一詞所表明的那樣，婆羅門永遠不會與來自 SC 或 ST 種姓的人結婚。
保留制度
根據種姓制定配額，以確保來自低收入家庭的學生可以進入公立大學。保留制度使來自這種背景的人能夠進入競爭激烈的大學，即使他們的成績是中等或低於平均水平。然而，由於這種保留制度，貧困的婆羅門人受到更大的邊緣化。婆羅門學生通常需要在標準化考試中取得完美的分數才能進入最好的大學。與此同時，來自較低社會階層的人獲得特殊照顧，甚至可能不必參加入學考試。種姓保留在公共部門的招聘實踐中發揮著重要作用，對已經貧困的婆羅門血統群體產生了不成比例的負面影響。
三級分層制度
印度農村正在建立一個三級分層制度。它將他們分為高級別（頂級部落）、落後階層（中低社會階層）和哈里詹（非常低種姓）。這些群體面臨著類似的挑戰，因為他們是大型農民、小型農民和無地農民。一些組織跨越種姓界限聯合起來，以獲得政治影響力和金錢。自 20 世紀 60 年代後期以來，某些北印度中級農民種姓在政治上團結起來，以促進其經濟和市場導向的目標。他們一直受到與土地貴族日益增長的競爭的推動。
下表展示了種姓和階級的比較研究 -
| 序號 | 種姓 | 階級 |
|---|---|---|
| 1 | 根據馬克斯·韋伯的術語，種姓被視為具有既定禮儀地位的世襲群體。 | 一個人的階級反映了他們在社會中的相對地位，以及他們的收入、影響力、教育和其他成就。 |
| 2 | 每個種姓都有一套自己的規範和期望，其成員必須遵守。 | 特定群體成員不需要遵守既定的行為規範。 |
| 3 | 人類學領域的學者，如社會人類學領域的 Louis Dumont 和 Edmund Leach 得出結論，種姓制度是印度次大陸所獨有的。 | 擁有發達經濟體的歐洲和北美國家是此類制度的典型場所。 |
| 4 | 種姓制度是反民主的，因為它限制了人們進步的機會。 | 由於階級結構建立在教育、社會地位和從事的工作型別等因素之上，因此它本身並不對民主治理構成威脅。 |
| 5 | 種姓制度的主要問題之一是限制人們在所選職業中前進。無論一個人的能力、熱情或培訓如何，他都必須遵循祖先的腳步，繼續家族企業。 | 無論一個人的社會地位如何，都沒有薪資上限。任何社會成員，無論社會地位如何，都可以自由地追求不同的職業，如果他願意的話。 |
| 6 | 不同社會階層成員之間的差距擴大，阻礙了一個國家整體的發展。 | 不同階級成員之間的社會地位差異不如不同種姓成員之間的差異明顯。 |
| 7 | 種姓制度保持不變。 | 社會秩序是流動的。 |
| 8 | 種姓制度在政治背景下發揮作用。 | 社會的社會分層不作為推動政治的因素髮揮作用。 |
最根本的禁忌
它包括 -
在社交場合提供茶點時，婆羅門和剎帝利會出於對身體接觸的恐懼，將吠舍和首陀羅安排在單獨的桌旁。
可以透過帶一個首陀羅朋友到婆羅門的家裡，看看他們是如何被排除在主要生活區域之外的來觀察這一點。
一個社會地位較低的人到朋友家參加慶祝活動。令這個人感到沮喪的是，朋友和另一位婆羅門客人坐在廚房裡喝酒，而他卻被要求在外面等候並被提供飲料。（這種令人羞辱的事情經常發生。）除非存在非常特殊的情況，否則婆羅門祭司不會去吠舍或首陀羅的家進行文化儀式。
家庭死亡強調了社會分層。即使他們在場，首陀羅和吠舍也不允許與死者或其哀悼者互動。他們會很樂意接受現金和禮物。
結論
由於種姓制度導致的人權侵犯的微妙性和嚴重性，掌權者必須做出有意識的努力來解放人類免受種姓制度的侵害。除了這些例子之外，每天還會發生許多其他的歧視和排斥事件。需要強調的是，在印度和尼泊爾等國家，該制度的實施被認為是對人類的犯罪。此外，其表現形式已被憲法禁止。有人指出，在印度僑民建立大型社群的其他國家，正在採取法律行動來制止這種做法。然而，這在很大程度上是象徵性的，因為針對邊緣化群體的偏見仍然存在，幾乎沒有改善。
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