巴比倫法典

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巴比倫古文化區域位於美索不達米亞東南部，介於幼發拉底河和底格里斯河之間。巴比倫人認為他們的國王是神，並認為國王的權力來自神。為了增強國王的權威和控制，巴比倫發展了官僚制度和中央集權的行政管理，以及不可避免的附帶物：稅收和強制性兵役。我們對巴比倫法的理解主要來自當代民眾的銘文。

古典作家的習俗並沒有以任何有意義的方式增加這些內容。他們似乎主要基於“旅行者的故事”和誤解，並且在他們對該主題進行任何暗示的程度上，他們的結論必須根據現在擁有的海量知識進行修改。

巴比倫法典的含義是什麼？

巴比倫是古代美索不達米亞帝國的名稱，以其數學和天文學、建築、文學、楔形文字泥板、法律和行政以及美麗而聞名，同時也以聖經中比例的過度和邪惡而聞名。巴比倫大致相當於今天的伊拉克南部。

巴比倫法的等級

根據法律，構成整個人口的三個等級是：

阿維魯姆 (Avilum)

最初的阿維魯姆是貴族，來自富裕家庭，享有完全的公民權利，其出生、婚姻和去世都記錄在案。他們擁有貴族權利和義務，包括尋求對人身傷害的賠償，但也受到更嚴厲的犯罪和輕罪處罰，包括更高的費用和罰款。國王及其宮廷，以及高階官員、專業人員和工匠都屬於這一等級。隨著時間的推移，這個詞逐漸簡化為一個簡單的尊稱；在法典中，它已經被用來指代任何人，無論其地位如何。沒有基於財產的要求，這個詞似乎也不是種族性的。

穆什肯努 (Mushkenu)

穆什肯努是自由生活的流浪者，但必須接受金錢作為人身傷害的賠償，支付較低的費用和罰款，甚至向神靈的供奉也較少。

阿爾杜 (Ardu)

數量眾多的阿爾杜是奴隸，作為主人的財產。他們能夠積累財富，甚至擁有更多的奴隸。他們的主人為他們提供衣食和醫療，但保留所有有利於他們的損害賠償。他們可以從主人那裡買回自由，或者被釋放並捐贈給寺廟，甚至在成為阿梅魯 (amelu) 時被收養。

巴比倫法的特點

巴比倫法的特點如下：

• 公民為神的佃戶——城市居民是國王的佃戶，定期繳納實物、牲畜、金錢或服務的貢賦。城市的守護神是土地的所有者。

• 寺廟——寺廟僱傭大量官員和僱員，並從其土地、什一稅、祭祀和供奉以及金錢和捐款中獲得資金。

• 財產法——法典承認各種財產處置方式，包括出售、租賃、以物易物、贈與、捐贈、押金、貸款或抵押。信用被視為由債券支援的債務，而出售則是以支付購買價格為代價交付購買物。

• 租賃——土地所有者可以僱用或租賃農夫，農夫負責適當耕種土地，獲得平均收成，並維護田地的耕作。

• 僱傭勞動——儘管奴隸眾多，但經常需要付費勞動，尤其是在收割期間。這是一個合同問題，僱主通常預付工資，會要求以抵押品的形式保證履行合同。僱傭的牲畜用於脫粒、運輸、澆水裝置和其他任務。對於播種者、趕牛人、田間勞動者以及牛、驢等的僱傭，法典規定了法定工資。

巴比倫家庭法

巴比倫家庭法包括：

婚姻

婚姻基本上是成為夫妻的契約。年輕人的婚姻通常由他們的親屬安排，新郎的父親支付新娘的價格，求婚者會在儀式上將其連同其他禮物一起交給新娘的父親。新娘結婚後，她的父親通常會給她新娘的價格，然後連同她的嫁妝（作為女兒的家庭遺產份額）一起回到新郎手中。

離婚

丈夫可以選擇離婚，但他必須償還嫁妝，如果妻子為他生育了孩子，她將獲得孩子的監護權。之後，他被迫給她提供財產的收入以及她維持自己和孩子生活所需的物品，直到孩子們長大成人。她可以再婚，並將津貼平均分配給他們的孩子（以及，看來，他去世後的財產）。如果她沒有孩子，他退還她的嫁妝，並給她一筆相當於新娘價格的款項，如果沒有新娘價格，則為一米那銀子。後者通常在合同中作為他拒絕她的罰款。

寡婦

寡婦在家中撫養孩子，並在家庭中承擔丈夫的角色。她只有在獲得法庭批准後才能再婚，之後法官會清點死者的財產，並將其作為孩子的信託財產交給她和她的新丈夫。他們甚至沒有惹惱一件裝置。

生育

寡婦在家中撫養孩子，並在家庭中承擔丈夫的角色。她只有在獲得法庭批准後才能再婚，之後法官會清點死者的財產，並將其作為孩子的信託財產交給她和她的新丈夫。他們甚至沒有惹惱一件裝置。

收養

當父親或母親沒有孩子或看到所有孩子長大成人並離開家時，收養很常見。合同條款規定了父母必須放棄什麼以及所需的撫養水平。在大多數情況下，親生子女會同意限制他們願望的情況。有時他們甚至會購買養子的遺產。

繼承

父親去世時，他的所有合法子女均獲得其財產的平等份額，但父親贈送給其心愛子女的任何禮物或未婚子女的新娘價格除外。通常，長子擔任遺囑執行人，使份額均等，並進行超過其自身份額的捐贈。直到以後的時期，當第一個家庭獲得三分之二時，如果兩個寡婦都有適當的問題，兩個家庭均分財產。女孩參與她們自己母親的財產，並分享她們兒子的權利，但繼母的財產不被孩子們分享。

通姦

通姦的懲罰是雙方處死，但如果丈夫準備原諒妻子，君主可以介入並赦免情夫。對於母子亂倫，兩人都被燒死；對於與繼母亂倫，男子被剝奪繼承權；對於與兒媳亂倫，他被流放；對於與兒子的未婚妻亂倫，他被罰款；對於策劃殺害丈夫的妻子亂倫，她被絞死。

巴比倫法的懲罰

對阿梅魯 (Amelu) 的懲罰是“以眼還眼，以牙還牙，以肢還肢”。切斷擊打父親或偷竊信託的手，切斷將託付給她的孩子與另一個孩子調換的乳母的乳房，失去否認父親或母親的舌頭，失去窺視禁區秘密的眼睛，所有這些都是一種象徵性報復的例子，是對罪犯的懲罰。根據巴比倫法，死刑被隨意地用於盜竊和其他罪行。對於危及他人生命的行為，也規定了死刑。當事人和證人宣誓。偽證的懲罰通常與受害者在定罪的情況下將受到的懲罰相同。

最常見的懲罰是罰款。顯然有記錄表明接受了對君主的上訴。被告可以選擇在當地法院受審，並拒絕在巴比倫認罪，儘管那裡的法官似乎構成比省級城鎮法官更高的法院。最後，應該強調的是，預兆泥板強烈譴責許多不道德的行為，這些行為很可能會使罪犯落入“上帝之手”而不是“君主之手”，包括使用假砝碼、說謊以及其他無法提交法院的行為。

結論

巴比倫法典所謂的“契約”存在，包括各種各樣的契據、轉讓、債券、收據、賬戶。法官在法庭上作出的實際法律裁決。歷史銘文、皇家憲章和法令、排程、私人信函和一般文學提供了更多資訊。甚至語法和詞法著作也經常包含與法律和傳統有關的引語或簡短段落。

常見問題

Q1.巴比倫法的目的是什麼？

答：在巴比倫，法典規範著商業、貿易和人際交往。此外，它讓我們瞭解美索不達米亞社會的階級結構以及政治和經濟動態。漢謨拉比法典在其時代非常先進，並自此以來一直影響著所有文明。

Q2.世界上第一部法律是什麼？

答：現存最早的已知法典是烏爾納木法典。它來自美索不達米亞，刻在蘇美爾語的泥板上。

Q3.漢謨拉比法典有多少條法律？

答：巴比倫君主漢謨拉比將構成漢謨拉比法典的282條法規刻在石頭上。