社會衝突理論

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任何社會中的眾多行為主體都需要合作與共識才能團結起來，完成社會任務並確保其延續；然而，衝突是不可避免的，因為不同的人可能有不同的利益和信念。請考慮以下示例。家庭成員必須共同努力，使家庭的許多運作保持運轉，並滿足家庭的需求。

同時，一些家庭成員可能會感到被當前的安排壓迫或剝削。他們可能認為自己的意見或想法不被重視，或者他們必須比其他家庭成員做出更大的犧牲才能維持家庭的運轉。

社會契約理論的型別

以下是社會契約理論的主要型別：

社會結構理論

社會結構理論強調社會的組織。它認為，社會的組織或社會內部的差異產生了衝突的原因和條件。這可能包括社會經濟因素以及種族、宗教、民族、年齡和性別的差異。除此之外，世界體系是一個國家作為主要參與者的結構。政治現實主義者漢斯·摩根索將國家的核心利益定義為其國際活動的基石。另一方面，約翰·加爾通堅定地相信國家和國家平等。

它進一步分為：

a. 結構暴力理論

結構暴力理論認為，衝突是社會結構固有的。社會結構和制度是結構暴力的根本原因。約翰·加爾通將暴力分為三種類型：直接或公開的暴力、間接或結構性的暴力以及文化性的暴力。直接暴力是對結構暴力的反應，旨在直接傷害另一個人或群體。

在結構暴力中，制度、體系和結構要麼歧視人們，要麼剝奪或剝奪他們基本的人類需求，例如生存、福祉、安全、尊重、自由、身份、宗教等等。例如，文化暴力透過意識形態、宗教、語言、藝術和教育來證明和合法化公開的和制度性的暴力。結構暴力威脅著個人、群體和社群，阻礙他們充分發揮潛力並實現目標。

它可以表現為壓迫、剝削和異化。該系統可能會在經濟上剝削人們，在政治上壓制他們，或在文化上孤立他們。結構暴力的例子包括奴隸制和殖民主義。甘地相信發展沒有結構暴力的新的社會結構。因此，他解決衝突的方法試圖保護個人，同時故意攻擊結構。

b. 人類需求理論

約翰·伯頓提出了人類需求假說。根據該概念，人類具有一些基本或普遍的人類需求。當這些期望沒有實現或未得到滿足時，可能會導致衝突。衝突解決過程應旨在滿足參與衝突的人或群體的基本人類需求。人類需求被視為一個人生存、延續和繁殖生命所需的必需品或要求。這些需求必須在社會環境中而不是社會環境之外得到滿足。這些基本人類需求是物質的、文化的和社會的。食物、住所、醫療保健和就業是物質需求。

宗教和語言是文化需求，而尊重、尊嚴、安全和保障是社會需求。基本人類需求可能保持不變。然而，關於此類需求的數量和型別，尚未達成一致意見。約翰·伯頓確定了九種需求：反應一致性、刺激、安全、認可、分配正義、邏輯的外觀、意義、控制和角色防禦。不過，一些需求已新增到需求列表中。1943 年，亞伯拉罕·馬斯洛制定了一個需求金字塔，該金字塔按等級表達需求。馬斯洛的金字塔從生理需求開始，發展到安全需求，然後到歸屬需求，然後到尊重需求，最後到自我實現需求。

甘地和其他許多人一樣，將衝突視為制度否認人類需求的結果。需要發展新的結構來滿足人類需求。這將需要一種滿足三個條件的鬥爭策略：拆除否認需求的機構，發展滿足需求的結構，並在鬥爭期間尊重競爭方的需求。甘地的衝突解決方法 Satyagraha 試圖滿足所有三個先決條件。甘地認為自我實現是最重要的需求，但強調其實現取決於其他需求的實現。

c. 資源理論

當一方想要另一方擁有的資源或當兩方或多方想要相同的資源時，就會發生衝突。當資源稀缺或有限時，人們會爭奪它們。資源既可以是有形的，也可以是無形的。這些可以採取多種形式，例如土地或領土、金錢、煤炭、石油、水等。馬克斯·韋伯將資源描述為屬於以下三類之一：財富、權力或聲望。財富是一種有形資源，包括金錢、土地等。權力是那些擁有和控制它的人的資源，他們可以決定是否以及如何分配它。聲望被定義為尊重或名譽，它基於從最受尊重到最不受尊重的評級。

d. 相對剝奪理論

相對剝奪理論以剝奪為基礎，剝奪指的是人們預期與獲得之間的差距。當人們獲得的遠少於他們預期或承諾時，他們會感到被剝奪。這可能導致人們變得具有攻擊性並與他人發生衝突。飢餓和貧困與絕對剝奪有關。泰德·羅伯特·格爾使用相對剝奪的概念解釋了種族衝突。

社會經濟理論

卡爾·馬克思認為，經濟組織結構為階級鬥爭奠定了基礎。因此，經濟體系是衝突的根源。馬克思的階級衝突理論認為，社會制度和結構反映了社會的物質現實。縱觀歷史，經濟結構決定了生活的其他各個方面，包括政治。資本家控制並擁有社會結構和生產資料或經濟框架的權威。這樣的體系總是會剝削工人階級，導致階級戰爭。

安東尼奧·葛蘭西等新馬克思主義者不太重視經濟結構。葛蘭西發展了意識形態霸權理論。他認為，資本家不僅控制著生產資料，還控制著大量其他事物，例如價值觀、態度、信仰、思想、觀點、文化規範、法律和規則。統治階級利用意識形態來解釋其目標。當民眾挑戰統治階級的意識形態霸權時，就會發生衝突。

其他一些思想家認為，衝突的原因存在於社會的社會經濟分化中。馬克斯·韋伯將社會衝突與社會轉型聯絡起來。拉爾夫·達倫多夫認為，衝突是社會變革的主要驅動力。他強調了政治和經濟因素。馬克斯·霍克海默等批判理論家強調了當前階級不平等的文化後果。

社會過程理論

社會過程理論將衝突和衝突解決視為過程。亞當·斯密是最早撰寫關於社會過程的人之一。斯密既是經濟學家又是哲學家。他重視社會聯絡的結構。據他所說，這些關係網可以產生可以應用於衝突解決的概念。他認為，如果允許市場正常運作，它們可能是解決人類問題的一種極好的手段。20 世紀的許多理論家都對社會過程理論感興趣。

帕克和伯吉斯將衝突認定為一種競爭形式。對於齊美爾和科澤來說，衝突發揮了極佳的作用，因為它與社會制度交織在一起，並有助於協商秩序的形成。他提出，人類制度是透過協商過程發展起來的。因此，協商是社會形成和持續重構的重要活動。在場域理論中，衝突及其解決是力量場的結果。庫爾特·勒溫（Kurt Lewin）和莫頓·德意志（Morton Deutsch）等場域理論家在其工作中反映了這一點。勒溫認為，行為是相互碰撞的力量場的結果。這影響了相關人員的行為。德意志研究了競爭與合作的概念，以確定合作可能從競爭中發展起來的條件。在他看來，溝通對合作至關重要。

在系統理論中，衝突被視為一種關係系統。它試圖發現各種社會系統組成部分（即社會制度）是如何相互作用的。社會系統的要素可以發揮作用，但它們也可能失效。當它們發生故障時，並非完全和諧。這就是衝突與解決的概念發揮作用的地方。社會互動理論試圖將市場理念應用於非市場交換，例如非正式接觸和群體模式。喬治·C·霍曼斯（George C.Homans）根據利益和成本研究了互動。個人努力保持良好的行為。肯尼斯·E·博爾丁（Kenneth E. Boulding）的衝突觀點主要基於經濟模型。與主要處理積極交換的經濟學相反，他理解衝突可能涉及敵對的交換——壞處多於好處。

結論

衝突是人類存在中不可避免的一個方面。它可能發生在人際衝突層面，也可能發生在群體、文明和國家內部或之間。它可以從兩個人不互相說話或進行激烈的辯論，到群體之間以及甚至有組織的戰爭中的暴力和侵略。社會科學思想根據它們對沖突和一致性的理解進行分類。雖然“共識”理論強調維繫社會在一起的品質，例如共同的價值觀、信念和思想，“衝突”理論則強調定義社會生活的各種利益、理想和權力關係。