人類學理論

---

引言

人類學理論作為分析工具，用於理解、闡明和預測特定主題。理論有助於指導我們的思考，並提供一個標準框架，個人可以在其中運作。

人類學理論涵蓋關於文化或社會的一般化以及民族誌的解釋。該理論代表了人類學的一種思考方式。該理論也是人類學領域的基礎。從後現代主義到古典進化論的哲學。社會文化人類學的主題之間存在理論聯絡，特別是制度、婚姻、家庭和親屬關係，以及經濟、政治和宗教人類學。

古典進化論

單線進化論者認為，文化平行或相似之處是由於人類心理的統一性而產生的。這意味著每個人都經歷著相同的成長過程，以及他們各自的社群。下一代人類學家強調透過田野調查收集原始資料，他們將社會進化假說的支持者稱為“書齋人類學家”。它忽略了文化差異。這些理論的比較方法僅僅透過與其他社會互動來突顯人類學家社會如何優越。

新進化論

新進化論公開拒絕古典進化論的主觀解釋，強調經驗資料的重要性。新進化論還拒絕了傳統進化論的決定論和社會進步原則，並用機率和環境因素代替它們。

特殊論 (博厄斯)

弗朗茲·博厄斯及其弟子創立了一種被稱為歷史特殊論的人類學學派，他們在文化研究中強調了人們的綜合性和獨特的生活方式。歷史特殊論作為人類學中的一個正規化，認為應該用獨特的術語來描述和理解每一種文化和社會。它作為對社會進化思想的反駁而出現，社會進化思想認為不同的文明已經獲得了不同的發展水平。歷史特殊論旨在闡明文化的根源及其對人們的影響，就像社會進化思想一樣。

擴散論

擴散論者拒絕了單線進化論，他們研究了文化特徵的地理分佈和遷移，揭示了文化是由具有不同起源和歷史的特徵拼湊而成。擴散論者認為，不同的文化複合體隨著時間的推移在世界不同地區出現，並最終傳播到其他地區，主要是因為遷移。因此，他們認為文化的發展不是進化造成的，而是遷移和文化間接觸帶來的文化傳播造成的。

功能主義 (馬林諾夫斯基)

英國人類學家馬林諾夫斯基認為，文化的所有方面都支撐著文明。不過，他做了一些細微的調整。對他來說，它更個性化或更個人化。在他看來，文化是由於人們的需求而發展起來的。一旦滿足了這些需求，個人就可以為社會做出貢獻。他重視個人勝過社會。不幸的是，對於馬林諾夫斯基來說，更多當代人類學家基本上拒絕了他的大部分觀點。

結構主義 (列維-施特勞斯)

施特勞斯幫助建立了文化人類學這一領域。根據這一觀點，結構中的關係可以幫助我們更好地理解文化，文化可以被認為是一個社會。要理解這種文化，應該考察構成它的要素。其中一些要素可以根據家庭模式、神話主題、藝術創作等來解釋。親屬關係的研究使他聲名大噪。施特勞斯定義，親屬關係的基本結構——兄弟姐妹、夫妻、父子和母系兄弟——是所有已知親屬關係系統的基礎。

結構功能主義 (拉德克利夫-布朗)

拉德克利夫-布朗再次轉向生物學來解釋結構和功能是如何相互關聯的。生物體的各個部分以有組織的方式排列形成生物體的結構，並且每個部分都有特定的功能。社會結構的操作可以被描述為一個社會的社會生活。根據拉德克利夫-布朗的說法，結構和功能的區別可以用來研究社會生活中各種形式的變化和連續性過程。

拉德克利夫-布朗認為，關於任何主題領域的一般化分為以下兩類：

• 流行信念的廣泛概括

• 透過對由系統地進行的準確觀察提供的資料進行系統分析而證明的一般化。這種特定的一般化也被稱為科學定律。

文化與人格

文化與人格的思想解釋了不同國家兒童撫養實踐與人類行為之間的關係。這個理論學派有兩個基本思想。一個討論了文化與人性的關係。另一個討論了文化與個人特徵之間的關係。

瑪格麗特·米德發展了一種被稱為文化與人格的方法。她認為，一個人是其社會的產品，社會以特定的方式塑造了他們。這個人在嬰兒時期吸收了這些文化特徵，並且隨著他們的人生髮展，這些特徵會被重新解釋和強化。從本質上講，文化差異通常透過嬰兒期遺傳下來，並解釋了不同社群中個人之間的差異。人類透過個人與文明之間這種動態而複雜的關係發展成為人。

結論

人類學家對研究各種島嶼和部落表現出濃厚的興趣。隨著時間的推移，人類學的範圍不斷擴大。他們所在時代哲學的進步也影響了人類學家。因此，他們受到結構主義、結構功能主義和進化論的影響。民族誌技術也進行了一些調整。這些發展中的每一個都引發了新的討論，併為人類學研究開闢了新的途徑。

常見問題

Q1. 誰被認為是“人類學之父”？

Ans. 弗朗茲·博厄斯被認為是人類學之父。他是第一個將科學方法應用於人類學的人，透過採用先研究後假設的方法來發展假設。

Q2. 為什麼在人類學中擁有理論至關重要？

Ans. 許多理論影響著某些研究可能偏好的方法。這些思想指導人類學家解釋他們的發現，他們研究的整體結構以及他們與他們正在研究的受試者的互動。

Q3. “新文化發展”是什麼意思？

Ans. 該概念是由塔克特發明的，用來描述當代社會經濟和文化變化，以及它們如何影響建築和室內設計。