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法學宗教的社會學理論
介紹
在社會學中，宗教被分為表面的或強烈的。它超出了我們的理解範圍。因此，社會科學家試圖理解宗教與社會之間的關係。有幾種關於宗教的社會學理論，但社會學的三位偉大思想家影響最大。
他們的名字是埃米爾·涂爾幹、馬克斯·韋伯和卡爾·馬克思。值得注意的是，他們都不喜歡宗教，但他們對宗教對個人和社會的影響力著迷。他們的觀點都認為宗教大多是幻想，他們預測宗教的吸引力和影響力會隨著時間的推移而減弱。
涂爾幹與功能主義
在他的學術生涯中，埃米爾·涂爾幹花費大量時間研究宗教。他對小型社群尤其感興趣。涂爾幹在社會框架內看待宗教，並承認它在塑造成員的信仰和行為方面的意義。他注意到，個人通常區分神聖的宗教象徵、儀式和物品與世俗的普通物品。
神聖物品和世俗物品的區別在於，前者被認為具有神聖的特性。當我們觀察成熟的社會時，我們會發現人們可能並不認為某些事物具有任何獨特的能量，但他們仍然尊重和敬畏神聖的物體。
涂爾幹認為，宗教不僅僅是信仰；它還包括經常性的儀式和禮節。儀式將宗教組織的成員聚集在一起，使他們能夠從日常生活的世俗部分逃脫到更高的體驗層面。
如果不提及涂爾幹，我們就無法考察關於宗教的社會學觀點，他認為宗教有助於社會的健康和生存。他還預言，隨著我們的文化現代化幷包含科學思想，宗教的影響力將會減弱。
因此，他認為，公民宗教，包括公民節日、遊行等等，將會取代傳統的宗教。
韋伯與社會變革
儘管涂爾幹的研究和結論僅限於少數案例，但他認為該理論與一般宗教相關。
相反，馬克斯·韋伯的研究規模龐大，涵蓋了世界各地的宗教信仰。因此，他關注的是全世界數百萬信奉多種宗教的人，包括基督教、道教、佛教和印度教。
他評估了基督教對西方文化和哲學的影響。他想了解宗教對社會變革的影響。因此，他發現了資本主義起源於新教，而東方宗教則相反。例如，印度教強調獲得神性並避免世俗的物質世界。
另一方面，他認為基督教是一種宣稱透過遵循特定的一套思想和道德準則來拯救個人的宗教。因此，他認為東方宗教採取被動態度，而救贖宗教則採取更積極的態度。
馬克思：衝突理論
卡爾·馬克思不是宗教人士，他從未深入研究過宗教。儘管如此，每當談到宗教的社會學觀點時，他都具有相當大的影響力。他從19世紀的神學和哲學思想家，如路德維希·費爾巴哈那裡汲取了關於這個主題的觀點。
費爾巴哈認為，人類無法理解社會。因此，他們將他們基於文化的實踐和價值觀轉移到獨立的生物身上，例如神、天使、魔鬼和精靈。因此，在意識到他們的理想被投射到宗教上之後，他們可以在這個世界而不是來世實現這些理想。
因此，馬克思稱宗教為“人民的鴉片”。他認為，宗教鼓勵人們接受現狀，無論他們的生活多麼糟糕，並將好處或快樂推遲到來世。
因此，宗教阻礙社會變革，因為它教導人們不要反抗暴政，並將人們的注意力從世界的不公正現象中轉移開。同樣，他認為宗教是人們逃避日常生活和政府迫害的避難所。然而，他確實預見到傳統的宗教最終會消失。
常見問題
問1. 宗教的社會學理論之間有哪些相似之處？
答：在研究宗教的社會學概念時，我們可以發現，三位傳統的社會學家涂爾幹、韋伯和馬克思都不是宗教人士。另一方面，宗教對個人和社會的影響力卻引起了這三人的興趣。他們認為宗教是一種幻想，其在當代人心目中的吸引力和影響力會隨著時間的推移而消失。
問2. 宗教如何影響社會結構？
答：宗教有助於在社會中建立道德秩序。它還負責確立社會等級制度、文化邊界和集體目標的合法性。此外，宗教組織提供了一個理解世界和指導個人和集體行為的框架。
問3. 宗教是一種文化概念嗎？
答：許多人認為宗教是關於個人的，因為宗教觀點非常個人化。然而，更大的圖景顯示它也是一種社會制度。社會科學家將宗教定義為一個有組織且相互關聯的信仰、習俗和行為體系，其核心是人類的基本社會需求和價值觀。
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