弗里德里希·卡爾·馮·薩維尼及其對法律的貢獻

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弗里德里希·卡爾·馮·薩維尼是19世紀一位著名的德國法學家和歷史學家，他成為了歷史法學派最傑出的代表人物之一。薩維尼的理論標誌著法律解釋作為一個歷史過程在整個法學領域的新開端，並將德國曆史主義帶入了主流法律史。儘管他在世界範圍內法律發展中的貢獻值得稱讚，但他也被認為助長了德國和義大利的法西斯主義和納粹主義，因為他的論點被用來為19世紀末和20世紀初全球的獨裁統治辯護。

生平與教育 (1779 − 1861)

弗里德里希·卡爾·馮·薩維尼出生於一個擁有土地的德國貴族家庭，並在馬爾堡大學和哥廷根大學接受教育，在那裡他最初幾年也擔任民法教授。之後，他還被任命為新成立的柏林大學羅馬法教授，並擔任普魯士司法部長。此外，他還被任命為上訴最高法院的法官，並擔任多個法律體系改革和羅馬法編纂委員會的成員。

在他擔任不同職位的整個期間，他密切觀察了全國各地法律和習俗的運作，並同時進行寫作。儘管他始終致力於自己的工作，但神經疾病迫使他回家，全身心投入寫作。此後，他認真地將所有時間都投入到撰寫一些由德國知識分子撰寫過的、被廣泛閱讀的歷史書籍和法學理論中。

歷史法學派

薩維尼被認為是歷史法學派的創始人，也是法律歷史解釋的主要倡導者。他拒絕了自然法理論，該理論認為法律基於人類理性的抽象原則。相反，他認為，就像他的同時代人和前輩一樣，法律是一種歷史感知，它根據人們的習俗、傳統、文化和情感而發展。因此，薩維尼要求進行歷史解釋來規定法律，因為他認為法律是人民普遍意識的產物，是他們精神的表現。

他認為，由於人們共同的信仰和信念，法律具有民族性，像語言一樣發展，並將他們團結成一個整體。他認為，法治隨著社會發展而發展，並從整個社會汲取力量。

他追溯了法律在人們的共同意識中的演變，他稱之為“民意”（Volksgeist）。薩維尼指出，法律存在於人民作為共同體的普遍精神中，這是法律的本質，因為它得到了他們的習俗和傳統的補充。

法律編纂

薩維尼對法律的編纂感到驚訝，特別是對他那個時代的德國，以及他反對編纂的努力，這使得編纂推遲了半個世紀。他透過解釋他對法律必須根據人民的普遍共識及其當地儀式和實踐制定這一深刻信念來證明他的反對意見是合理的。

因此，他反對由蒂寶教授編寫的《德國民法典》，因為它基於自然法哲學和法國模式，這體現在他的小冊子《我們時代對立法和法學的呼籲》中。薩維尼在此聲稱，當時的德國分裂成幾個較小的州，其法律處於原始狀態，因為當時沒有共同的意識或人民的普遍意志，這本來可以成為德國民法的起源和認可的來源，使其能夠統一適用於所有人。

因此，他強調，在國家統一併擁有統一的語言和法律之前，必須推遲德國民法的編纂。此外，他還強調，法律應該由法學家而不是立法者來制定，他們擁有羅馬法的專業知識，而羅馬法是德國民法的組成部分，被認為是民眾意識的真正代表。

薩維尼的論著

以下是主要論著：

• 中世紀羅馬法史

• 現代羅馬法體系

• 佔有法

結論

弗里德里希·卡爾·馮·薩維尼標誌著現代法學的開始。他的“民意”理論用人民的意志來解釋法學。他的理論的核心是，一個國家的法律體系受制於人們的歷史文化和傳統，法律的增長體現在人們的普遍接受。

因此，他透過自己的信念確立了現代人民意志統治原則，並指出法律與社會之間存在相互關係。因此，他是一位現象級的學者，他以一種現代-當代的方法來研究法律。

常見問題

問：弗里德里希·卡爾·馮·薩維尼是誰？

答：弗里德里希·卡爾·馮·薩維尼是一位德國法律學者、法學家和歷史法學派的創始人。他被認為是現代法律思想發展中最有影響力的人物之一。

問：薩維尼以什麼聞名？

答：薩維尼以其在法律史領域的開創性工作以及他創立的歷史法學派而聞名，該學派強調理解法律體系的歷史和文化背景的重要性。

問：薩維尼的思想如何為納粹主義和法西斯主義辯護？

答：一些理論家認為，薩維尼的原教旨主義意識形態是德國和義大利納粹主義和法西斯主義興起和發展的合理理由，因為他將法律與社會和宗教聯絡起來，同時也規定，國家法律體系必須與當地的傳統和文化實踐相協調。

問：誰將薩維尼描述為“達爾文之前的達爾文”，為什麼？

答：艾倫博士將薩維尼描述為“達爾文之前的達爾文”，因為薩維尼在達爾文提出進化論之前就將法律的發展追溯到一個進化過程，並將進化原則應用於法律體系的發展。

問：解釋“民意”（Volksgeist）一詞。

答：根據薩維尼的說法，“民意”是指人們的普遍或大眾意識，並用這個詞來解釋法律的演變。他認為，法律起源於人們的共同協議。換句話說，當人們普遍遵循某種實踐或傳統時，它就成為法律，因為它得到了社會的普遍接受，這成為其約束力。

問：什麼是歷史法學派？

答：歷史法學派由薩維尼創立，專注於法律體系的歷史發展，強調法律植根於一個社會的傳統、習俗和歷史經驗。

問：薩維尼如何看待法律史的作用？

答：薩維尼認為，理解法律的歷史發展對於解釋和適用法律至關重要。他認為，法律概念和原則隨著時間的推移而發展，這種歷史背景應該為法律決策提供資訊。

問：薩維尼對法律編纂的看法是什麼？

答：薩維尼批評了試圖從頭開始建立全面法律體系的法律編纂，例如《拿破崙法典》。他認為，法律應該從社會的歷史發展中自然產生。

問：薩維尼的思想如何影響法律教育？

答：薩維尼的思想為法律教育帶來了新的視角。他強調在歷史和文化背景下教授法律的重要性，從而對法律原則有更深入的理解。

問：薩維尼的理論如何影響德國以外的法律體系？

答：薩維尼的思想不僅對德國，而且對歐洲其他地區乃至更遠地區的法學思想產生了重大影響。他強調歷史背景和文化影響，影響了現代法律理論的發展。

問：薩維尼的一些著名著作是什麼？

答：薩維尼的主要著作包括《現代羅馬法體系》（1840年）和《我們時代對立法和法學的呼籲》（1814年）。這些著作概述了他對法律史、法學和法律體系發展的看法。