禮儀 - 演變

“禮儀”一詞的出現可能比較近，然而，像查爾斯·達爾文這樣的進化論者不僅將禮儀識別為一種普遍特徵，而且還發現了其背後的動機。他觀察到，人們的面部表情對景象、思想或羞愧、厭惡、憤怒、悲傷等反應具有普遍性。這些表情並非在成年期或人類成長的任何特定階段習得的。

事實上，他發現即使是嬰兒也會以同樣的方式普遍地對壓力、疼痛和快樂做出反應。

• 在他觀察到的所有新生兒中，沒有一個用皺眉來表達快樂，或用微笑來表示不悅。

• 所有嬰兒都使用相同的表達方式，幾乎就像是從他們DNA中嵌入的模板中讀取的一樣。

基於這一觀察，他得出結論，這些反應並非來自觀察他人，而是先天性的。此外，他還得出結論，這些反應是人類行為發展的結果。

著名的進化論者海倫娜·柯蒂斯提到，禮儀不僅是社會的要求，也是一種生存策略。透過觀察鳥類，她可以確定那些保持衛生、舉止有禮的鳥類，其生存和繁殖的機會最高。

同樣，史蒂文·諾伯格在他的著作《社會心理學手冊》中寫道，動物和鳥類會向它們的幼崽傳授禮儀，以傳遞它們在生活中獲得的經驗，以便幼崽能夠傳承這些禮儀。透過禮儀，它們能夠向後代傳授某些規範，這些規範有助於它們在一個群體中生存，而群體中有些成員的身體比它們強壯。這就是禮儀演變的開始，動物和鳥類開始遵循父母傳授給它們的禮儀，並注意到其他人相似的舉止，以識別它們可以信任的人和不能信任的人。

諺語“物以類聚”不僅包括羽毛，也包括舉止。一群鴿子也會根據它們學習其他鳥類舉止（即禮儀）的方式，在它們內部形成許多小型群體。這有助於它們保持安全，例如在受到攻擊的情況下，志同道合的人會聚集在一起作為一個整體戰鬥。

在那些對家庭規則嚴格的家庭中，孩子們不允許在晚上外出，可能會看到類似的特點。他們可能會以“這是體面人家孩子不做的”為藉口，從而避免討論晚上在外遊蕩的可能後果（搶劫、襲擊等），將其與禮儀聯絡起來。

因此，禮儀可以被描述為一套源於觀察和經驗，並出於對便利和更好生活方式的渴望而制定的規範和特定舉止。