宗教實踐型別：萬物有靈論、一元論、多元論、教派、邪教

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介紹

宗教實踐包括諸如去教堂、祈禱、穿著宗教服裝或符號、展示宗教文物、遵守某些飲食限制、使用佈道或其他形式的宗教表達以及避免某些行為等。

一位老婦人在印度瓦拉納西恆河的河岸邊祈禱並進行印度教宗教儀式。照片拍攝於：2008 年 10 月 27 日。

社會學家將宗教描述為一套與神聖物體相關的結構化倫理準則，以及管理構成精神社群的信徒行為的法律。個人的動機，而不是活動的性質，決定了一種實踐是否被認為是宗教性的。這種實踐可以歸類為萬物有靈論、一元論、多元論、教派和邪教。

萬物有靈論

萬物有靈論是一種特定的宗教型別，它認為人能夠感知到周圍事物和思想中存在的精神。

萬物有靈論的思想，它在社會中催生了宗教，被認為是最原始的概念之一，並且作為一種宗教思想，它與原始人有關。許多部落、邪教和教派至今仍在實踐這一概念作為他們的宗教。

宗教型別

描述 - 四大宗教——基督教、伊斯蘭教、印度教和佛教——佔世界人口的 77% 以上，而 92% 的世界人口要麼信奉這四大宗教之一，要麼認定為非宗教人士。

當代萬物有靈論傳統

以下是一些萬物有靈論文化的例子 -

• 一些印度教組織可以被歸類為萬物有靈論者。在卡納塔克邦沿海地區，向神靈祈禱是傳統習俗。

• 在新時代運動中，仙女和其他自然精靈通常被提及作為萬物有靈論的例子。

一元論

一元論是相信單一品質、神或精神概念的信念。其核心意識形態是認為只存在一個神，或者所有存在都是相互關聯的。

伊斯蘭教是當代宗教中的一種一神論宗教，因為其信徒拒絕除了安拉之外任何其他神靈的存在。

多元論

認為兩種或多種宗教的世界觀同樣有效或可接受的信念被稱為宗教多元論。宗教多元論依賴於“排他主義”的心態，即認為只存在一種真實的宗教或認識上帝的方法，它承認可能存在不止一條通往上帝或神靈的道路。

教派和邪教

宗教教派的主要特徵在於它是一個自願結社。它是一個從更發達地區分裂出來的較小的宗教團體。教派和宗教共享若干儀式和信仰。然而，它們在許多教義差異上存在分歧並與之區分開來。一個與更大社群存在重大摩擦但其觀點大多傳統的宗教組織，有時會被社會學家稱為教派。

教派試圖強加一套嚴格的可接受行為準則給其信徒，但它更願意被整個社會容忍，而不是改變社會。

教派的特徵

一些典型的特徵定義了教派 -

• 教派是一個相對較小的宗教組織。它是一群有組織的人，他們正在形成一種宗教意識，併成為傳統宗教的重要反對者。

• 教派開始挑戰基本的宗教。

• 教派是封閉的社群，需要漫長的入會過程才能加入，這使得它們大多無法被外界接觸。

教派的起源

根據馬克斯·韋伯的說法，邊緣化群體是教派最有可能形成的地方。屬於非主流社會群體的人們經常認為自己沒有得到應得的尊重或經濟回報。

其他社會學家認為，要了解教派，必須考慮到其成員中所代表的社會背景的多樣性。教派不僅存在於最低階層。

教派的壽命

社會學家說教派是短暫的。根據 H. Richard Niebuhr 的說法，教派必須是短暫的，原因如下 -

• 成員的熱情和奉獻精神無法在第一代之後持續下去。

• 該群體可能不再處於社會孤立和邊緣化狀態，而這些是教派形成的關鍵組成部分。禁慾教派通常積累財富，使他們能夠以更常規的方式融入社會

邪教的特徵

• 儘管邪教也與更大的社群存在重大沖突，但與該文明相比，其理念是新穎和進步的。儘管它可能旨在改變社會，但它通常專注於培養積極的群體動力。

• 邪教是修正主義的，而不是反動或革命的。邪教並不反對宗教。

• 邪教更多是宗教的補充，而不是競爭對手。

• 邪教最終可能會轉變為教派，例如加爾文主義轉變為新教。

邪教的起源

縱觀歷史，新的宗教運動和“邪教”層出不窮。然而，在戰爭結束後，這些群體一直受到公眾和學術界的密切關注。對“邪教”的明顯公眾擔憂可能受到當時快速社會發展的影響，包括財富積累、西方國家（據稱）日益下降的制度化基督教的社會權力，以及其他世界宗教和文化的日益普及。

總之，必須強調的是，儘管“邪教”是普遍擔憂的根源，但大多數新的宗教運動在更大文化中相對默默無聞，並且沒有暴力的過去。截至 2009 年初，Inform 的檔案包含了 1300 多個當前新興宗教運動的資訊。

結論

在本教程中，我們討論了宗教實踐及其型別。以及教派和邪教的起源及其特徵，教派是封閉的社會，由於其廣泛的入會程式，外人難以進入，而邪教是修正主義的，而不是反動或革命的。邪教並不反對宗教。

常見問題

Q1. 萬物有靈論對文化和宗教的重要性是什麼？

答：術語“萬物有靈論”與各種宗教儀式和信仰相一致的世界觀有關，其中許多信仰可能持續存在於更復雜和等級森嚴的信仰中，而不是單一的信條或意識形態。

Q2. 哪種宗教是一神論的？

答：泛神論者是“一元論者”。在他們的觀點中，只存在一個存在，現實的所有其他表現形式要麼是它的模式（或外在表現），要麼與它相同。一元論和泛神論有一個共同的信念，即只存在一個本質，可以稱之為宇宙、上帝或自然。

Q3. 宗教何時開始？

答：在蘇美爾文明之前，該文明在公元前 3500 年至 3000 年之間發展了文字。