社會自我

---

與他人互動、聯絡並瞭解自身與他人關係的能力。它包括自信、溝通技巧、自尊、形體形象、同理心和建立人際關係。社會功能異常的形式包括過度無端的攻擊性、強烈脫離現實的感覺或自殺意圖。

什麼是社會自我？

從社會角度看待一個人的身份需要我們透過他人的言論和觀察來了解自己。這種關於自我的思考方式忽略了內心生活、物質自我和純粹的自我，而這些都是整體的重要組成部分。由於社會自我只是自我的一個要素，因此僅僅將自我視為社會性的概念是不正確的，因為這將表明自我的其他組成部分並不重要，這是一個非常錯誤的假設。

純粹自我本身的理解形態

當我們談論我們的“社會自我”時，我們指的是我們向世界展示的人。我們認為自己是誰在很大程度上取決於他人如何看待我們；真正的自我是我們如何感受、思考或看待世界。純粹自我的自我概念僅基於個人的主觀體驗和偏好。

社會身份和歸屬感

成為群體的一份子塑造了你的社會身份。在某種程度上，教師的身份可能透過他們的工作來塑造。社會行為可能會受到一個人對群體歸屬感的感知的影響。你如何對待他人受到此影響。我們喜歡每個人都鼎力相助。我們的生活中充滿了健康的自豪感。當人們對我們的群體表示支援時，這有助於增強他們的信心。對其他群體成員不公平而產生的憤怒是可能的。

比較社會自我

諸如“聰明”或“有趣”之類的標籤和身份有助於我們的社會認同感。但是，這些描述在沒有一些背景資訊的情況下毫無意義，例如瞭解我們如何衡量自己與他人的關係。社會比較可以幫助我們確定我們在多大程度上共享某個特徵或屬於某個特定群體。進行“向上社會比較”，我們將自己與我們認為比我們更成功或境況更好的人進行比較。

向下和向上社會比較

將自己與那些似乎比我們不幸的人進行比較是向下社會比較的一個例子。將自己與他人進行有利的比較往往會讓我們感覺更好，而將自己與他人進行不利的比較則往往會讓我們對自己感覺更好。

自我呈現

當你身處某些人中間時，你的社會角色會發生轉變以適應他們。在你的朋友中表現得與第一次見到你新伴侶的父母時表現得不同是很正常的。大多數人都會有意識或無意識地改變自己的行為，以便給他人留下良好的印象，而自我呈現描述了這種做法。

自我呈現的變化

有些人可以輕鬆地適應周圍環境的行為。這意味著他們的“社會自我”比平均水平更具可塑性。在心理學領域，他們被認為是優秀的自我監控者。不善於自我監控的人不太可能根據他們正在與之互動的人來調整自己的行為。善於自我監控的人善於社交操控，如果他們認為這樣做會贏得同齡人的好感，他們可能會裝腔作勢。自我監控水平低的人在統計上更有可能這樣做。他們依靠的是自己內化的行為準則。

自我擴充套件

與某人親近，無論是柏拉圖式的還是浪漫的，都讓我們能夠了解和欣賞另一個人的觀點和視角。隨著我們接觸不同的人和地方，我們對自己的看法可能會發生變化。

標籤中的偏差

每個人都曾在某個時候被貼上標籤。正式的標籤包括“被診斷患有抑鬱症的人”，而非正式的標籤包括“算術不好”或“情緒化”。這些描述可能會影響他人對我們的看法。這種傾向在心理學中被稱為“標籤偏差”。人們對我們的看法可能具有強大的影響力，就像我們給自己貼上的標籤一樣。我們可能會開始符合人們對我們的期望。

自我差異假設

一個人的真實自我是一個可靠的朋友和令人滿意的戀愛物件。人們認為其他人看到他們時所感知的部分是這個自我的部分。“應該自我”是我們根據他人的期望投射到世界上的自我形象。一個人的理想自我是一個人最想成為的人。

鏡中的倒影

我們如何對待他人以及在社交場合中的反應可能會受到我們如何看待他人眼中的自己的影響。我們的社會角色發生了變化。人類的天性是透過觀察周圍的世界來開始質疑或確認我們對自身是誰的先入為主的觀念。我們對自身是誰的感知可能會根據周圍人們的意見而改變。

人際互動和文化形成

我們的文化塑造了我們作為社會人的身份。從我們出生的那一刻起，周圍的人就會發出強烈的訊號，告訴我們應該如何看待自己以及如何與他人互動。另一方面，集體主義文化中的人們透過他們與他人的聯絡來培養身份認同感。謙遜、感恩、忠誠、人際關係和強烈的社群意識等品質受到高度重視。來自集體主義社會的人們在社交場合中不太可能優先考慮自己的需求和利益，以維護群體內部的和平與和諧。

結論

個人主義與社會角色之間存在著永恆的摩擦。當我們的純粹自我支配社會自我時，我們往往對他人的期望不合理。在某些情況下，我們可能希望意見的普遍一致，並希望人們尊重我們的觀點。在這種觀點中，文化、教育和傳統差異與對每個人的支配和控制無關。相反，當一個人的自我戰勝純粹自我時，我們可以理解他人對我們的看法。我們還可以將我們的情感合理化為他人對我們的期望。