光譜證據:定義和含義
在這些案件中,在酷刑下獲得的供詞、所謂的目擊證詞以及對被告的體檢都作為證據。而光譜證據的引入,即基於指控者幻象或夢境的證據,無疑是最令人不安的。
女孩們堅持說她們看到了所謂的巫婆的幽靈、靈魂或鬼魂在折磨她們或其他人。這個幽靈有時會以一種被稱為巫婆的“精靈”的動物形態出現。重要的是,巫婆的真實形態可能出現在一個地方,而她的幽靈卻存在於另一個地方。
光譜證據的含義
光譜證據是基於對巫婆靈魂或幽靈行為的夢境和幻象而得出的證據。因此,光譜證據是關於被告靈魂而非其身體行為的證詞。同樣,這是由聲稱看到被告幽靈形象或鬼魂正在犯罪或從事巫術的證人提供的證詞。
尤其是在塞勒姆審巫案的早期階段,鬼魂證據作為證據呈現在法庭上。人們相信,如果證人可以證實他們看到了該人的靈魂並與其互動,甚至可能進行談判,那麼被附身的人就表示同意並因此承擔責任。
在16和17世紀,這種證詞很常見。被懷疑的巫術受害者會宣稱他們受到了特定可識別社群成員的幽靈形象的折磨;這被視為這些被指名的人是授權魔鬼以其形象出現的巫婆的證據。如果法庭接受這種證詞,幾乎不可能反駁。
但由於神學家們不能就魔鬼是否能以無辜者的形象出現達成一致,光譜證據很少被用來支援定罪。1692-93年的塞勒姆審巫案和1662年的伯裡聖埃德蒙茲審巫案使關於鬼魂證據真實性的爭議達到高潮。
它是如何被使用的?
例如,在塞勒姆審巫案中,指控者經常會經歷歇斯底里發作,並聲稱自己被他們指控的人附身。他們會聲稱他們看到被告進行惡魔行為,甚至聲稱他們遭受了超自然虐待,例如被扼死、掐死或虐待。
當被告進入房間時,指控者經常會發生這些發作,給人留下被告對他們有某種控制權,並且他們無法逃脫折磨的印象。治安法官威廉·斯托頓批准在塞勒姆審巫案中使用鬼魂證據。這一讓步引發了恐慌,導致19名所謂的巫婆被處死。
為什麼它是悲劇性的?
塞勒姆審巫案就是一個生動的例子,說明人們因為想要對方的土地或與對方有個人恩怨而追捕他們不喜歡的人。每個受害者都對他們指控的人懷有某種怨恨。
光譜證據的使用使得某些長期居住在其他城市且很久沒有去過塞勒姆的人被定罪。這種情況發生在喬治·伯勒斯身上,在審判前,他曾在緬因州居住很長時間,而不是在塞勒姆。然而,由於他與普特南家族的人際關係問題,他被指控為巫婆並傷害了年輕女子。
另一位反對使用光譜證據的被告是約翰·普羅克特,但他的反對無效。由於他的鉅額財富,他的家人在死後被奪走了土地,並分配給了他的競爭對手。當使用這種證據時,故事很容易被更改和操縱。如果有人受到惡魔的影響,改寫故事是可以接受的。
伯裡聖埃德蒙茲審巫案
1662年,在伯裡聖埃德蒙茲審巫案中,英格蘭薩福克郡洛斯托夫特的兩位老年居民,艾米·丹尼和羅斯·庫倫德,被指控犯有巫術罪。該審判具有持久意義,併為接受光譜證詞樹立了重要的先例,這主要是因為參與審判的馬修·黑爾是17世紀“最偉大的法律人物”之一。三十年後,負責塞勒姆審巫案的法官審查了該審判的記錄——《伯裡聖埃德蒙茲法庭審判巫術案》。
兩位所謂的巫婆艾米·丹尼和羅斯·庫倫德被指控擁有許多鄰居的孩子。據稱受害者表現出抽搐、癱瘓、暫時失語,並經常被看到咳嗽出別針。孩子們證實他們經常感到這些婦女的幻影威脅到他們,這成為這些疾病與丹尼和庫倫德之間聯絡的紐帶。
並非所有出席審判的人都毫無疑問地接受了這項證據。約翰·凱林格是三位反對的律師之一,但審判報告似乎被修改為只將此功勞歸於凱林格。
法官黑爾在告訴陪審團他們需要決定兩件事時,可能考慮到了這一事實:“首先,這些孩子是否被巫術迷惑?”其次,“被告是否犯有此罪?”然而,陪審團對十四項指控中的十三項裁定丹尼和庫倫德有罪,她們被判處絞刑。
結論
當證人聲稱他們在被告的肉體位於其他地方時看到了被告的靈魂或幽靈形態,這被稱為“光譜證據”。在塞勒姆審巫案中,它在法庭上被承認。
在魔鬼及其爪牙有能力將他們的鬼魂或幽靈派遣給純潔的聖人以迷惑他們的假設下,這項證據被接受。無論是否提供客觀事實來支援光譜證據中受害者的推測,其可採納性僅受其恐懼和想象力的限制。
常見問題
Q1. 為什麼允許光譜證據?
答:在塞勒姆審巫案中,它在法庭上被承認。在魔鬼及其爪牙有能力將他們的鬼魂或幽靈派遣給純潔的聖人以迷惑他們的假設下,這項證據被接受。
Q2. 光譜證據何時被廢除?
答:在塞勒姆審巫案進行到中途時,馬薩諸塞州禁止使用光譜證據。州長在1693年1月召集了一個新的高等法院,並特別指示它不接受光譜證據。
Q3. 光譜證據源於什麼?
答:基於對巫婆靈魂或幽靈的夢境和幻象的證據被稱為光譜證據。因此,光譜證據是關於被告靈魂而非其身體行為的證詞。
Q4. 麥卡錫主義中的光譜證據是什麼?
答:魔鬼會以人的形象出現來實施其行為的想法,在許多案例中都被用作“光譜證據”。威廉·菲普斯州長的命令終止審判並解散法庭,從而平息了恐慌。到1693年5月,所有被指控的囚犯都被釋放。