19世紀初的社會習俗

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簡介

英國人在1757年的普拉西戰役後接管了印度。然而，他們對印度人口的習俗和信仰一無所知。印度在其已知歷史的5000多年裡經歷了許多不同的帝國。從孔雀王朝到莫臥兒王朝，一直到18世紀。這些王國的統治者來自不同的宗教和種姓，產生了無數的社會習俗。其中一些對社會有益，而另一些則旨在貶低特定人群。正是後一種情況導致了19世紀人們的反抗。

人們要求社會改革，英國人承受著進行改革的壓力。英國人同意了一些符合其統治要求的訴求，而其他訴求則被忽略了。讓我們詳細瞭解19世紀的社會改革。

19世紀為何會出現社會改革的需求？

• 英國統治在不知不覺中在社會改革的需求中發揮了至關重要的作用。人們現在意識到了印度文化的缺陷，並希望消除它們。

• 在19世紀，出版了大量的期刊、報紙和書籍。像拉賈·拉姆·穆罕·羅伊這樣的知識分子描述了古代文字如何不支援種姓和薩蒂制等陋習。這在傳播改革理念方面發揮了至關重要的作用。

• 像拉賈·拉姆·穆罕·羅伊、喬蒂拉奧·福勒、斯瓦米·維韋卡南達等印度人受過高等教育，擁有現代化的視野。他們領導人民要求社會平等，爭取正義。

• 薩蒂制、種姓制度、童婚等社會習俗成為變革的強大動力。

拉賈·拉姆·穆罕·羅伊

倫勃朗·皮爾，公共領域，經維基共享資源提供

• 還出現了一批新的富商，儘管他們很富有，但仍被認為不如婆羅門和剎帝利。因此，他們要求改變社會組織以獲得更高的地位。

社會改革者的訴求是什麼？

• 廢除種姓制度——吠陀時代以後，種姓制度成為印度社會的一個內在組成部分。但它變得停滯不前，等級森嚴。婆羅門和剎帝利成為“上層種姓”，而吠舍和首陀羅被視為“下層種姓”。

• 廢除薩蒂制——直到19世紀，印度婦女被迫坐在丈夫的葬禮火葬堆上。這表明婦女在社會中的地位受到壓迫。

• 反對童婚——現在仍然有近15%的印度女孩在18歲以下結婚。19世紀的情況更糟。童婚是一種規範，它導致了許多問題，如識字率低、婚內強姦、與懷孕相關的死亡等。

• 寡婦再婚——像伊什瓦爾·錢德拉·維迪亞薩加爾這樣的改革者支援寡婦再婚，因為他們認為婦女在社會中是平等的，不應該僅僅因為丈夫去世而停止生活。

• 教育——印度社會存在的社會弊病的最大原因是識字率低。人們要求普及科學、歷史、工藝等方面的教育，以促進印度的平等。

實現社會改革目標的方法

• 廢除薩蒂制——拉賈·拉姆·穆罕·羅伊在廢除薩蒂制方面發揮了最重要的作用。他用孟加拉語、波斯語、梵語、阿拉伯語、英語等多種語言撰寫了關於這個問題的文章。以及古代文字如何不支援它。最終，薩蒂制於1829年被英國人廢除。他還創辦了婆羅摩薩瑪吉，宣傳種姓平等、不崇拜偶像、賦予婦女權力等理念。

• 寡婦再婚——伊什瓦爾·錢德拉·維迪亞薩加爾於1849年擔任貝特恩學院秘書，推動了婦女高等教育。他還發起了一場寡婦再婚運動，最終導致了1856年的寡婦再婚法的頒佈。

薩蒂制的描繪，朱利奧·費拉里奧

朱利奧·費拉里奧，公共領域，經維基共享資源提供

• 童婚——在1872年的《土著婚姻法》失敗後，B.M. 馬拉巴里繼續他的鬥爭。最終，它導致了1891年的《同意年齡法》，禁止12歲以下女孩結婚。1930年頒佈了《薩達法》，將男孩和女孩的結婚年齡分別定為18歲和14歲。

• 反對種姓制度——非婆羅門運動旨在將婆羅門描繪成雅利安人的繼承人，他們掠奪了達羅毗荼人的土地。在此運動下，E.V. 拉馬斯瓦米·奈克譴責《薄伽梵歌》和《羅摩衍那》中歧視性的描述。B.R. 安貝德卡爾博士發起了馬哈爾運動，以爭取下層種姓的平等。聖雄甘地還創辦了哈里詹塞瓦克桑格，以消除印度的不可接觸性。

• 教育——教育是印度獨立鬥爭的核心之一。1813年，首次撥款10萬盧比用於教育。隨後，喬蒂拉奧·福勒於1873年創辦了薩蒂亞索達克薩瑪吉，以促進婦女和下層種姓的教育。斯瓦米·維韋卡南達透過拉馬克裡希納傳教試圖教育印度民眾。此外，自由戰士如蘇巴斯·錢德拉·鮑斯還宣傳了印度和西方教育的融合。與此同時，英國人透過麥考萊的指示和1904年的《印度大學法》試圖以英國的方式教育一些印度人，以便他們可以為英國人所用。

結論

印度在過去兩個世紀裡經歷了數百種弊病。其中最大的無疑是英國統治。但正如上文所述，也存在一些社會和經濟問題。在拉賈·拉姆·穆罕·羅伊、I.C. 維迪亞薩加爾、B.R. 安貝德卡爾博士、聖雄甘地等人的英明領導下，我們與種姓制度、薩蒂制、童婚等作鬥爭。這使我們的國家更加強大，我們的社會更加公平。現在是時候努力將印度建設成為一個技術先進、強大的國家了。

常見問題

Q1. 誰發起了自尊運動？

答：E. V. 拉馬斯瓦米·奈克或佩里亞爾發起了自尊運動。它始於20世紀20年代，旨在針對社會中婆羅門的統治地位。

Q2. 法拉茲運動何時開始？

答：法拉茲運動始於1818年的印度。它起源於孟加拉東部，旨在消除穆斯林中的非伊斯蘭教習俗。

Q3. 社會中的正統群體對社會改革有何反應？

答：社會中的正統派別發起了自己的運動來維護他們的傳統。斯瓦米·達亞南達·薩拉斯瓦蒂創辦的亞利亞薩瑪吉就是這些運動的一個典型例子。

Q4. 孟加拉的分裂發生在何時？

答：英國人於1905年分裂孟加拉。官方給出的理由是管理如此龐大的省份所面臨的行政困難。然而，真正的原因是打破孟加拉的統一，孟加拉是印度反殖民活動的中心。

Q5. 國大黨何時分裂成兩個派別？

答：國大黨在1907年的蘇拉特會議上分裂成激進派和溫和派兩個派別。這兩個派別不支援對方所提倡的政治鬥爭，最終導致分裂。