13世紀以後的印度宗教

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引言

宗教和文化在從古代印度到現代印度的歷史中發揮了重要作用。印度是一個不同宗教建立的國家。所有宗教都有不同的特點和不同的宗教習俗。印度教、錫克教、耆那教和佛教這四種重要的宗教誕生在印度這片土地上。這些宗教被稱為東方宗教。在印度，人們更加重視宗教實踐，因為宗教不僅僅侷限於信仰和習俗，宗教是文化、生活哲學和生活藝術。

13世紀的宗教

伊斯蘭教是繼印度教之後的印度第二大宗教。信仰這種宗教的人被稱為穆斯林。這種宗教於7世紀隨著阿拉伯商人的到來而出現在印度。伊斯蘭教的主要經典是《古蘭經》。這種宗教的人民遵循先知穆罕默德的教誨。伊斯蘭教的人民主要分為兩類。其中有什葉派和遜尼派。在13世紀，一種新的伊斯蘭教形式以蘇菲主義的形式出現。

蘇菲主義

在13世紀，蘇菲主義作為一種宗教正處於鼎盛時期。它起源於伊斯蘭教的一個分支，但影響了印度很大一部分地區。

• 蘇菲主義是為神而生，為神而死。蘇菲主義是伊斯蘭教中崇高的精神分支，它特別重視旋律感以實現對神的認識。

• Tasavvuf是幫助理解上帝存在並創造造物主和創造者之間愛的知識。

• 霍賈·穆因丁·奇什蒂，霍賈·奧斯曼·哈魯尼的門徒，該教派的闡釋者。他於公元1192年出生於阿富汗，並於1195年隨希哈布丁·戈裡軍隊來到印度，並在艾哈邁德定居。

• 蘇菲尋求者認為完美的人是他的導師。在他看來，沒有導師，人類就無法成就任何事情。

• 根據現代史學家塔拉錢德博士的說法，“先知穆罕默德建議人們順服真主，並特別強調順服蘇菲主義的主人。”

• 蘇菲派轉向冥想以獲得宗教快樂。蘇菲派認為，服務人類是獻身於上帝的終極形式。

• 他們不歧視印度教徒和穆斯林。蘇菲運動對印度社會產生了重大影響。

巴克提運動——一場宗教運動

巴克提運動指的是在圖克出現之前就在這裡進行的運動，並持續到阿克巴時期。它隨著社會不同階層的參與而成為一種新的印度教。

• 這場運動強調建立人與神之間神秘的關係。

• 一些學者認為，巴克提精神的起源與雅利安人的吠陀經一樣古老。

• 但這場運動的根源可以追溯到7世紀。在中世紀，巴克提運動興起和傳播的原因有很多。

• 例如，印度教的許多弊端，印度教和穆斯林的協調，上師商羯羅的知識道路，蘇菲聖人的宣傳工作，奉獻聖人的佈道工作，奉獻聖人的興起等等。

納亞納爾和阿爾瓦爾

在印度教中，納亞納爾是溼婆神的信徒。他們起源於中世紀，主要在南印度的泰米爾納德邦。總共有63位納亞納爾在傳播溼婆教中發揮了重要作用。同樣，毗溼奴的信徒被稱為阿爾瓦爾。

• 阿爾瓦爾和納亞納爾聖人反對種姓制度和婆羅門的至高無上。

• 他們周遊各地，用泰米爾語演唱讚美其主神的讚美詩。在旅行過程中，阿爾瓦爾和納亞納爾聖人宣佈了一些聖地為他們的達特卡住所。

• 後來，在這些遺址上修建了巨大的寺廟，它們變成了朝聖地。聖詩人在這些寺廟裡用儀式演唱聖詩，這些聖人的偶像也受到崇拜。

• 這一傳統的最大特點是女性的存在。例如，一位名叫安達爾的阿爾瓦爾婦女的虔誠歌曲被廣泛傳唱。

印度教——印度最古老的宗教

印度教被認為是世界上最古老的宗教。印度教一詞的起源被認為是印度主要文明的名字，即印度河谷文明、印度河和印度的哨兵喜馬拉雅山脈。

印度教不是由任何特定的人建立的。它是那些撰寫《梨俱吠陀》的聖賢的貢獻，他們為印度教奠定了基礎。梵天、毗溼奴、溼婆、阿耆尼、阿迪提亞、伐由和安吉拉的名字非常普遍。

數千年前，在聽到梵天（上帝）的話後講述了吠陀經的斯帕特里希被認為是創始人。印度教是吠陀經口傳傳統的產物。在《博伽梵歌》中，溼婆說，每當宗教消失時，我就會來建立宗教。

印度教哲學以救贖為基礎。宇宙中存在無數的靈魂，他們獲得肉體並在生死迴圈中輪迴。靈魂的最終目標是救贖。只有透過奉獻、知識和瑜伽才能獲得解脫。這是永恆的道路。

結論

印度經歷了許多宗教。這些宗教最可接受和最簡單的版本在13世紀出現。由於各種思想和成分的混合，也出現了宗教的分裂。然而，儘管如此，印度教仍然是印度最純淨和最古老的宗教，其適應性和結構發生了重大變化。但對神的奉獻思想在所有宗教中都保持不變。

常見問題解答

Q1. 印度有多少種宗教？

A. 居住在印度的所有七種宗教的人民如下：印度教、伊斯蘭教、錫克教、基督教、佛教、耆那教和拜火教。如果我們相信這些宗教的宗教領袖，那麼他們都說他們的宗教是為了人類的福祉而建立的。地球上無神論者的人數很少，但大多數人肯定相信某種宗教。

Q2. 伊斯蘭教如何在印度興盛起來？

A. 公元613年，先知穆罕默德開始宣講伊斯蘭教的知識，這一事件導致了伊斯蘭教的開始。然而，直到那時，它還沒有被視為一種新宗教。

Q3. 誰寫了《古蘭經》？

A. 人們認為《古蘭經》不是任何人寫的，而是一本神秘的書籍。然而，《古蘭經》是由先知穆罕默德口述的。

Q4. 印度第一位蘇菲聖人是誰？

A. 第一位來到印度的聖人是謝赫·易斯梅爾，他來到拉合爾。他的繼任者是謝赫·阿里·本·奧斯曼·阿爾·胡賈維裡，他被稱為達特甘吉·巴克什。謝赫·阿里·本·奧斯曼·阿爾·胡賈維裡寫了著名的與蘇菲主義相關的著作《卡什富爾·馬赫朱夫》。霍賈·穆因丁·奇什蒂，公元1192年。