傳統精神環境下的治療和諮詢

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在心理健康話語中，文化差異一直是關於醫療保健程式的主要討論話題。各種醫療程式影響著醫療多元化。印度的這種醫療多元化體現在治療師和治療方式的多樣性上。傳統、本土和現代醫療程式都受到醫療保健中文化沙文主義的影響，因為它們都根植於該國的醫療體系和健康文化。

這種傳統醫學提供各種治療方式，並考慮理解、診斷和治療疾病的各種方法。然而，尋求特定治療師的決定受一系列社會文化假設、患者及其家庭的歷史以及此類從業人員的便利性和供應的影響。

印度的情況

全國每個地區都可以獲得各種傳統和現代治療師，他們可以治療心理健康問題。這種醫療異質性提供醫療保健服務和對疾病的各種解釋。因此，無論身體或精神，所有疾病都採用多元化的方法進行治療。一位治療師的失敗或不令人滿意的結果迫使個人去看其他治療師，而且人們經常聯絡許多治療師以尋求他們疾病的慰藉。許多不同型別的治療師治癒精神疾病，尤其是在印度農村地區。Weiss 等人確定了四類治療師：阿育吠陀醫生、民間醫生、寺廟護理人員和傳統醫療專業人員（精神病學）。印度醫療保健基本上分為兩部分：傳統醫療保健和現代醫療保健。再次，民間、宗教和古典部門構成了傳統醫療保健部門。

民間和宗教部門

在印度，傳統和宗教部門被認為是最古老的醫療保健服務提供者。在印度文明中，宗教組織根深蒂固，並且在提供治療程式方面有著悠久的歷史。儘管這兩個部門都堅持超自然病因學，但其治療方法卻有所不同。在這兩個部門中，違反禁忌——無論是受苦者本人還是他在今生或前世的後代——個人罪惡、不良目的、憤怒的神靈、靈魂消滅、多種力量的滲透、巫術等——是精神疾病的主要原因。

在宗教環境中，康復程式依賴於儀式性實踐和宗教吟唱，並且對所有受苦者都相同。人們傾向於相信宗教佈施和祈禱可以幫助減輕精神疾病的影響。除了強制性祈禱外，還遵循各種紀律，例如禁食或只吃未加工的食物。治療師針對每位患者的祈禱請求通常遵循一致的格式。這種精神治療經常被用來治療和控制精神疾病，並已成為許多人的首選方法。

民間領域中的治療師來自不同的種族或宗教背景。他們被稱為民間醫生、巫醫、反巫婆或神秘主義者；其他可接受的當地名稱包括 Gunia、tantric、baba、Ojha、fakir 和 sadhu 等。他們的醫療治療將古代和現代治療與一些宗教實踐相結合以治療病情。在對患者的手指、面部、眼睛和頭髮進行身體檢查後，他們可能會使用患者的姓名進行數學計算。他們採用各種治療方法，包括唸咒語、用針刺穿受苦者、鞭打和抽打他們、猛擊他們、將他們綁在鐐銬和鎖鏈中、灼傷他們，甚至用熱鐵灼傷他們以引起水泡。一些傳統治療師還開具由各種草藥、油或身份不明的化學物質製成的手工膠囊或顆粒，以減輕精神疾病的嚴重程度，以及 tabiz（護身符）、招魂或 bala（戒指），他們認為這可以保護客戶免受黑暗行為者的侵害。

古典部門

阿育吠陀將極度的心理疾病稱為 Unmada。Unmada 的康復可以分為三種類型。為了治癒 Unmada，Daiva Vyapashraya 建議進行儀式、進行祭祀、接受精神治療和吟唱咒語（聖句）。在 Unmada 中建議進行這些實踐，因為外部力量或精神會引發它們。Yukti Vyapashraya 用酥油/油、乳製品、靈丹妙藥、草藥和特定的飲食限制來治療 Unmada。Satvavajaya 的重點是心理治療，例如精神教育、道德提升等，並有助於治療 Unmada。這種型別的治療將幫助心靈控制其對有害事物的吸引力。

傳統諮詢的特徵

神聖療法

神聖在印度治療儀式中的意義是其獨特的特徵之一。許多事物可以喚起神聖，包括溼婆神的區域代表、祖先靈魂、魔鬼等。不同的治療方式使用不同的神聖物品，但對於大多數人來說，物質世界和精神世界並存。神、惡靈和其他超自然生物存在於物理和形而上學的領域。民間治療的目標是保持這些領域的和諧。

整體方法

整體傳統治療側重於一個人的整體健康。它在動態平衡框架下包括身體、自我和社會。整體方法考慮了一個人的價值觀、興趣、信仰、社會互動、精神取向和其他因素。許多傳統治療師本能地理解身心之間存在的強大共生關係。因為如果思想生病，身體就不會保持穩定，反之亦然。反過來，可以透過改變精神狀態來治癒不健康的身體，因為一個生病和煩躁的思想會創造條件讓身體問題困擾這個人。改變受苦者生活中的人際和心理基礎對於治療師參與的社群生活中康復過程至關重要。

治療師作為占卜師

根據對印度民間傳說產生重大影響的阿育吠陀體系，健康是內部和外部因素之間的一種平衡，受飲食和基於純潔和汙染的社會關係等級制度的調節。傳統治療的重點是個人，而不是問題。問題在治療過程中只受到偶然的關注；重點是“誰在痛苦？”。通常會發現一些治療師因其容納神靈或靈魂的能力而聞名，在這些神靈或靈魂的控制下，他們獲得了操縱患者思想和治癒他們的非凡能力。治療師成為人們與靈魂和神靈互動的一個渠道。他們有洞察力，並且能夠隨意給予恩惠。人們認為他們可以直接接觸超自然現象，作為占卜師，並從神性獲得他們的治療能力。當地居民既崇拜他們又害怕他們。

以社會為中心的治療

所有民間療法都假設疾病被視為社會問題而不是個人問題。病理學源於社會規範、傳統、道德要求、互動模式和角色期望，並且在不同文化中有所不同。在關於心理健康的研究中，受影響個體的社會成因得到了充分的認可，社會應該在如何治療這些疾病方面擁有更大的發言權。

文化相容性

治療師和治療技術都包含在當地社群的信仰和習俗中。治療師使用的描述框架通常與流行思想一致。這些關於痛苦和苦難的觀念已經發展了數千年，並且得到了無數情況的支援。許多人接受並積極使用超自然因果關係的假設來解釋各種情況。因此，圍繞這些信念發展起來的治療方式得到了更廣泛的接受。例如，砍伐神聖的菩提樹會擾亂靈魂。全國許多地區都認為，這種冒犯行為是導致受害者患病或遇到其他問題的根源。人們去求助於 ojhas（聖人）以安撫靈魂並減輕痛苦。

選擇傳統治療實踐的原因

它有以下原因

結論

文獻也表明，傳統療法被所有社會階層廣泛使用並普遍接受，人們經常求助於傳統療法，因為他們相信精神疾病有超自然的原因。總之，印度本土醫生和治療方法對該國個人精神疾病治療的康復過程產生了重大影響。