恐怖分子的心理學：波斯尼亞戰爭罪犯

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恐怖分子的心理學，尤其是在戰爭罪犯的背景下，是一個複雜且重要的研究領域，需要關注和分析。本研究文章旨在深入探討導致波斯尼亞戰爭期間波斯尼亞戰爭罪犯行為的因素和心理機制。波斯尼亞戰爭發生在1992年至1995年之間，目睹了廣泛的暴力、生命損失和恐怖主義行為。

為了獲得洞察力並可能防止將來發生類似事件，深入研究促使個人參與此類令人髮指行為的動機和理由至關重要。

民族主義恐怖主義：波斯尼亞的戰爭罪行

40多年來，前南斯拉夫這個多民族國家一直由共產主義者統治。共和國領導人鐵托元帥去世後，南斯拉夫按民族劃分瓦解。由於幾十年來不斷積累的嚴重民族仇恨，斯洛維尼亞、克羅埃西亞、馬其頓和波斯尼亞和黑塞哥維那於1992年被承認為獨立實體。然而，塞爾維亞和黑山共和國於1992年4月宣佈成立新的南斯拉夫聯邦共和國。在斯洛博丹·米洛舍維奇擔任總統期間，塞爾維亞監督了多項涉及準軍事組織、民兵和武裝公民的軍事行動，試圖將居住在鄰國共和國的塞爾維亞族人團結到一個“大塞爾維亞”中。

因此，波斯尼亞（面積大約與緬因州相當）遭受了一場內戰，這場內戰使三個不同的民族群體相互對抗。隨著波斯尼亞和南斯拉夫塞爾維亞人與穆斯林作戰，出現了大規模墓地和殺戮的指控。塞爾維亞軍隊和準軍事組織將被拘留者用作前線和雷區的人盾，作為種族清洗計劃的一部分，製造了全面壓迫的條件；系統性地強姦、折磨和謀殺平民；掠奪和搶劫平民財產；並將穆斯林投入集中營。

邪惡的常態：普通人如何犯下暴行

要理解普通人如何犯下非同尋常的邪惡行為，我們必須檢查允許解除道德約束的心理機制。

• 受害者非人化 − 當我們不再將其他群體視為擁有尊嚴和權利的同胞人類時，他們的痛苦在心理上就變得不那麼突出，在情感上也不那麼令人動容。

• 責任分散 − 當許多人參與實施有害行為時，對所造成的損害的個人責任感就會減弱。如果存在授權這些行為的等級指揮結構，尤其如此，因為下級可能會認為自己只是在服從命令。

• 逐漸升級的傷害 − 人們很少一開始就打算進行大規模謀殺或種族滅絕。相反，傷害會逐漸升級，每一步都建立在最後一步的基礎上。這種緩慢的程序透過“道德習俗”的過程，隨著時間的推移使道德敏感性麻木。

群體社會動力學和從眾心理：個人如何屈服於群體壓力

要理解普通人如何犯下非同尋常的邪惡行為，我們必須檢查群體的社會動力學以及它們如何利用從眾心理來控制個人。作為社會人，人們有強烈的願望屬於群體並被群體接受。這使得個人容易受到群體壓力的影響，這種壓力可以壓倒他們自己的道德信念和信仰。當群體要求一致時，大多數人都會屈服於集體意志。

在具有強烈意識形態議程的緊密聯絡的群體中，從眾壓力是巨大的。那些反抗或質疑群體的人可能會面臨被排斥和孤立的風險。歸屬感是如此強烈，以至於個人往往會不惜一切代價來證明他們屬於群體，即使這意味著放棄他們自己的價值觀。

一旦確立了從眾心理，群體動力學（如去差異化、喪失自我意識和個人責任、群體極化以及群體比個人做出更極端選擇的傾向）就會發揮作用。這些心理機制使通常具有道德的人能夠合理化和證明他們自己永遠不會考慮的殘酷行為。

總之，在具有激進意識形態的高度凝聚力的群體中的個人，可以透過從眾、去差異化和群體極化的作用成為邪惡的代理人。理解這種動態有助於我們理解普通人如何變成戰爭罪犯和恐怖分子。培養個性、批判性思維和道德自主性是使社會免受這些危險社會影響的關鍵。

道德脫離：罪犯如何為自己的行為辯護

可以透過以下小標題來理解：

為他們的行為辯護

為了證明其道德上令人譴責的行為是合理的，戰爭罪犯採用道德脫離機制。他們透過委婉的措辭、責任分散、受害者非人化和歸咎於他人來合理化自己的行為。

委婉的語言

作惡者使用淨化後的語言來描述他們的行為，使他們的行為看起來更可以接受。例如，用“種族清洗”代替“種族滅絕”。這使他們能夠將自己的行為重新定義為不那麼邪惡的事情。

責任分散

透過在一個群體中分散責任，個人能夠認為自己的個人角色減少了。作為系統性暴力運動的一部分，作惡者很容易聲稱他們只是在服從命令，並將責任推卸給領導層。這種道德脫離策略淡化了他們個人責任感。

受害者非人化

當你認為他們是同胞人類時，很難傷害他人。透過將受害者比作害蟲、寄生蟲或疾病來使受害者非人化，作惡者能夠克服這種心理障礙。一旦受害者不再被視為值得道德考慮，對他們的暴力行為就變得合理且可以接受。

歸咎於他人

作惡者還將責任歸咎於受害者本人，以證明自己的行為是正確的。透過聲稱受害者應得或挑釁了針對他們的暴力行為，可以避免道德上的自我譴責。責備受害者是構建現實的一種方式，這種方式使作惡者處於道德上更有利的境地。

受害者非人化：作惡者如何將受害者視為非人

為了使自己不人道的行為合理化，暴力行為的作惡者往往將受害者視為某種程度上不如人。這種受害者非人化的過程使波斯尼亞的戰爭罪犯能夠為酷刑、強姦和謀殺無辜平民辯護。

• 物化和貶值 − 透過使受害者物化並剝奪他們的人性品質，作惡者能夠克服對暴力的正常人類抑制。受害者被視為不值得同情或憐憫的物件。他們還透過使用將他們比作動物或害蟲的非人化的辱罵性語言而被貶低。

• 歸咎於他人 − 作惡者進一步將受害者非人化，將他們自身遭受的痛苦歸咎於他們。受害者被視為某種程度上應得或對施加於他們的暴力負有責任。

• 責任分散 − 當多人參與暴力時，行為的責任可能會分散。這使得任何一個人更容易為自己的角色辯護並避免內疚感。在波斯尼亞戰爭中，實際在地面上犯下暴行的低階士兵和警察可以告訴自己他們只是在服從上級的命令。

結論

波斯尼亞戰爭罪犯的行為雖然令人不安，但它們突出了存在於普通人內部的作惡能力。當置身於使暴力正常化和使受害者非人化的環境中時，個人可以毫不費力且毫無悔意地犯下可怕的罪行。其含義令人不寒而慄，但認識到這一點非常重要。