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法學媒體中殘疾人的形象
殘疾人士的生活水平遠低於非殘疾人士，這一現實已不容置疑。根據正統醫學理論，殘疾人士的身體和心理都會受到嚴重影響，無法過上可比擬的生活方式。但這一觀點遭到殘疾人士及其組織的反對，他們認為這並非理解殘疾相關問題的有效框架。
媒體對媒體的呈現
長期以來對殘疾及其人士根深蒂固的偏見，是造成這種情況的主要原因。對殘疾人士的偏見源於過去思想較為落後的時代形成的刻板印象。這些偏見根植於我們的社會，並部分由於這些觀念透過書籍、電影、電視、報紙和廣告等傳播渠道不斷被複制而延續。對殘疾人士的負面偏見也透過“常規”學習過程習得，就像內隱或外顯的種族主義或性別歧視觀念一樣。
即使不能將這種令人擔憂的局面完全歸咎於媒體，但其影響也不容忽視。官方統計資料顯示，98%的英國家庭擁有電視，我們平均每週至少觀看24小時。65%的人每天閱讀報紙，72%的人在週日閱讀，9%的人閱讀雜誌，在使用公共圖書館的26%的人中，有81%的人借閱書籍。雖然關於這種力量的程度存在很大分歧，但很少有人會認為大眾媒體沒有影響力。
殘疾人士已在媒體中識別出十種持續存在的負面刻板印象。殘疾人被描繪成悲慘可憐的、被好奇或暴力對待的物件、邪惡或險惡的、超級殘疾的、作為氣氛的、滑稽的、是自己最壞敵人的、負擔、非性別的以及無法進行日常生活的人。這些刻板印象在電視、媒體和廣告中尤為突出。
電視
除了BBC的“四人之一”和第四頻道的“同舟共濟”等專業節目外，殘疾人在英國電視上的出現率通常很低，即使出現，也通常是帶有汙名化刻板印象的語境中。關於殘疾人的故事通常與醫療保健或殘疾人士（通常是年輕人）的獨特成就有關，通常出現在事實或時事節目中。除了少數例外，殘疾人幾乎從未出現在肥皂劇或遊戲節目中。他們的缺席以及殘疾與醫學之間的聯絡，強化了人們普遍認為殘疾人士體弱多病，無法進行日常生活的觀念。
除了BBC的“四人之一”和第四頻道的“同舟共濟”等專業節目外，殘疾人在英國電視上的出現率通常很低，即使出現，也通常是帶有汙名化刻板印象的語境中。關於殘疾人的故事通常與醫療保健或殘疾人士（通常是年輕人）的獨特成就有關，通常出現在事實或時事節目中。除了少數例外，殘疾人幾乎從未出現在肥皂劇或遊戲節目中。他們的缺席以及殘疾與醫學之間的聯絡，強化了人們普遍認為殘疾人士體弱多病，無法進行日常生活的觀念。
報紙
英國媒體也面臨類似的批評。報紙經常使用歧視殘疾人的術語，不僅是八卦小報，甚至所謂的“高質量”媒體也是如此。儘管殘疾人組織試圖提高記者的理解力，但諸如“殘疾”和“殘障”之類的詞語仍然頻繁出現在新聞報道中。關於殘疾人士的報道往往因為其聳人聽聞的價值而被突出報道，而不是其真實性。常見的話題包括近期殘疾男性的性無能、儘管有“殘疾”但“勇敢地應對”的人以及瞭解殘疾人“困境”或願意為幫助特定慈善機構做出前所未有的個人犧牲的非殘疾名人。尋求聳人聽聞新聞的媒體為了尋找簡單的報道，而不願考慮對公眾對殘疾人的看法造成的損害，他們將殘疾人視為有效的素材。
廣告行業
廣告行業至少以兩種方式助長了偏見。首先，傳統的廣告商和廣告公司排斥，甚至在某些情況下故意忽視殘疾人士。這不僅是赤裸裸地否認殘疾人士作為消費者的角色，而且還將殘疾隱藏於大眾視野之外。其次，某些廣告，特別是慈善廣告，為了籌集資金，描繪了殘疾人和殘疾人的特別虛假的形象。在這兩種情況下，殘疾人都處於失利地位。殘疾人士及其組織對慈善廣告中殘疾人士的形象有著強烈的感受。在慈善廣告中，殘疾人士悲慘可憐的形象仍然佔據主導地位。此外，儘管殘疾人團體強烈反對，許多慈善機構仍在利用殘疾人士。
研究
令人驚訝的是，關於媒體如何描繪殘疾的研究很少；這可能是由於殘疾人的多樣性。然而，人們普遍認為，“殘疾”這一統稱實際上賦予了那些否則可能面臨被視為孤立或例外案例以及可能完全被媒體排除在外的人以權力。“殘疾”是現代社會一個重要的社會建構。
研究人員回顧了1988年六週的英國電視節目，得出結論：英國電視上殘疾人的形象嚴重不足。電視上只有1.4%的人有明顯的殘疾，而現實世界中估計有14.2%的人有殘疾（不過，如果按年齡調整，現實世界的比例會略降至7%）。某些殘疾比其他殘疾更普遍，包括畸形和運動障礙（需要輪椅、柺杖或柺杖），以及“行為”類別，這似乎是一個有點籠統的類別，可能包括精神疾病（一個不同的研究領域）。
另一方面，大小便失禁和溝通障礙卻被低估了——後者可能是由於顯而易見的原因！在娛樂節目（如喜劇）中，殘疾人的出現率最低，在調查期間，沒有任何一個遊戲節目的參賽者是殘疾人。地方新聞最有可能出現殘疾人的形象，儘管通常情況下，文章的重點是醫學進步或衛生政策（換句話說，敘述的重點是醫生或學者，而不是殘疾人士）。
Cumberbatch的研究回應了Balter（1999）對殘疾人士的一些偏見。超級英雄是最不常見的形象，通常是一個坐在輪椅上的中年男子；典型的例子是20世紀70年代的電視人物鐵臂神探。兒童或成人通常是可愛的無辜者。智者是一個似乎其殘疾被直覺天賦（例如，破案）所抵消的人。痴迷的復仇者是最後一個想要報復社會對其殘疾的人。
一個顯著的例子是理查德·德萊弗斯在《這是誰的人生？》中扮演的肯·哈里森。哈里森是一位雕塑家，在車禍中癱瘓，這使他無法創作藝術。哈里森在醫院的病床上要求安樂死。然而，人們普遍認為，這部戲劇和電影構成了與安樂死相關的擔憂，並突出了圍繞殘疾和生活質量的重要問題。媒體中經常將那些經歷了深刻的喪失感並在出生後出現殘疾的角色描繪成“痴迷的復仇者”。這一觀念在肯·哈里森的刻畫中起著重要作用。將這些數字與先天性疾病患者進行比較非常有趣，特別是考慮到這些個人如何認定自己是殘疾人。
結論
除非頒佈全面的反歧視立法，否則——
提供一個政策框架，使殘疾人能夠充分融入社群主流經濟和社會生活；
雖然此舉向英國社會發出了一個明確的訊號，表明歧視殘疾人不再被接受，但這些舉措的影響可能有限。在實施這些措施後，保羅·亨特言論中的情緒只會逐漸失去其重要性。
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