Rasa及其構成要素

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引言

在印度表演藝術中，Rasa是一種藝術在每位觀眾中引起的情感或情緒。在《納塔莎斯特拉》(Natyashastra)——一部關於戲劇理論和其他表演藝術的古代梵文書籍中，婆羅多牟尼(Bharata Muni)定義了八種Rasa。後來，又增加了一種名為Shanta Rasa的Rasa，構成九種Rasa（Nauras）。審美體驗的要素包含在這些Rasa之中。儘管Rasa的概念對許多形式的印度藝術至關重要，包括舞蹈、音樂、戲劇、繪畫、雕塑和文學，但各種流派和學派對特定Rasa的解釋和應用有所不同。

Rasa理論

• Rasa理論的起源可以追溯到阿闥婆吠陀(Atharvaveda)的後期吠陀時期（公元前200年-公元前100年）。然而，婆羅多牟尼被認為是印度Rasa理論的創始人，因為他在他大約在公元一世紀創作的著作《納塔莎斯特拉》(Natyashastra)中提出了重要的論點。《納塔莎斯特拉》是一部關於包括音樂、舞蹈和戲劇在內的印度表演藝術的論文。他提到了8種Rasa，後來又增加了第9種Rasa，構成九種Rasa。

• 每種Rasa喚起一種情緒。

• 在印度美學中，Rasa意為“甘露、精華或味道”。在印度藝術中，它指的是關於任何書面、視覺或音樂作品的審美意蘊的概念，這種意蘊激發觀眾或讀者的某種情緒或感覺，但卻無法用語言表達。

• 它指的是作者融入作品中的情感基調或本質，並被“敏感的觀眾”或Sahidaya（字面意思是“有心的人”）所品味，他們能夠在情感上與作品產生共鳴，而不會與之脫節。

• Rasa最好理解為審美愉悅。

Rasa理論的特徵

• Rasa是音樂、舞蹈、繪畫和戲劇以及詩歌和戲劇的精髓。

• 根據《納塔莎斯特拉》，每種Rasa都有一個主神和一種特定的顏色。

• Rasa是一種難以捉摸的領悟，是伴隨著超脫的強烈情感。

• 人只有透過精神體驗才能與神聖的精神合二為一，而神聖的精神是一個單一的、不間斷的整體。

• 它不受任何其他感知的影響。這意味著為了享受它，我們必須全神貫注。

印度舞者

描述——舞者展現憤怒。

Rasa的要素

根據婆羅多的《納塔莎斯特拉》，有八種基本情緒或心理狀態，被稱為Sthayibhavas，人們可能會感受到這些情緒。後來又增加了第九種Rasa，構成九種Rasa。

Rasa的型別	喚起的情緒	神靈	顏色
Shringara	愛	毗溼奴	淺綠色
Hasya	幽默	溼婆	白色
Karuna	悲情	閻摩	灰色
Raudra	憤怒	溼婆	紅色
Bhayanak	恐怖	閻摩	黑色
Veer	勇敢	因陀羅	藏紅花色
Adbhuta	驚奇	梵天	黃色
Bibhatsy	厭惡	溼婆	藍色
Shanta	平靜	毗溼奴	白色

古典舞者

描述——古典舞者的面部表情。

Vibhava、Anubhava和Vyabicaribhava這三個相互關聯的要素以及Sthayibhava的結合，導致了Rasa的實現。

• Vibhava——Vibhavas，也稱為決定因素，有助於情緒的發展。

• Anubhava（結果）——Anubhavas是Vibhavas引起的外部表現。

• Vyabhichari bhava（補充狀態）——主要情緒被稱為Sthayibhava，通常被稱為“持久的情緒”，它由被稱為Vyabicaribhavas的幾種附屬情緒組成。它們會衝擊心靈，併產生持久的情緒狀態。

根據婆羅多的Rasa構成要素

• 《納塔莎斯特拉》是印度現存最早的表演藝術知識彙編，被認為是婆羅多牟尼創作的第五吠陀經，其中談到了Rasa理論。他談到了8種Rasa。

• 根據婆羅多所說，主要的人類情感是快樂、笑聲、悲傷、憤怒、活力、恐懼、厭惡、英勇和敬畏。

• 所有這些情緒都可以被重新塑造為沉思形式的不同Rasa，包括色情、喜劇、悲情、憤怒、英勇、可怕、令人厭惡、宏偉和寧靜。

• 他提到了Rasa的數量，但排除了任何額外的Rasa。他進一步強調，上述八種Rasa可以包含所有新的情緒或現代哲學家所描述的sthayibhava狀態。

結論

Rasa的概念是印度美學的獨特之處。它的發展與生活的道德、倫理和精神理想密切相關，而不是孤立地發生。Rasa理論對藝術美學主題做出了印度知識分子有史以來最令人難以置信的貢獻之一。婆羅多牟尼的《納塔莎斯特拉》在美學研究領域佔據著重要的地位，與亞里士多德和柏拉圖提供的關於戲劇和詩歌的古代希臘理論並列。

常見問題

Q1. Rasa如何影響電影藝術？

A1. 印度的電影受到了Rasa的顯著影響。正如在《阿普三部曲》中所展示的那樣，薩特吉特·雷伊(Satyajit Ray)將傳統梵文戲劇的Rasa技巧改編到了銀幕上。它是印地語電影《Naya Din Nayi Raat》的主題，其中桑吉夫·庫馬爾(Sanjeev Kumar)扮演了九個角色，對應於九種Rasa。

Q2. 阿賓納瓦古普塔(Abhinavgupta)對Rasa理論的主要貢獻是什麼？

A2. 阿賓納瓦古普塔(Abhinavagupta)撰寫了對婆羅多《納塔莎斯特拉》(Bharata Natyasastra)的評註《阿賓納瓦巴拉蒂》(Abhinavbharati)。他第一次對Rasa給出了技術定義。根據他的說法，Rasa是阿特曼(atman)無止境的快樂，被戲劇的感情基調所渲染。第九種Rasa，由阿賓納瓦古普塔(Abhivangupta)稱為Shantam，代表著寧靜或平靜。

Q3. 你如何理解Bhavas？

A3. 在藝術語境中，“Bhava”一詞——也表示精神狀態——被翻譯成“感覺”、“心理狀態”和“情緒”。戲劇舞臺上表現的情緒被稱為Bhavas。