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法學和平程序與共和國轉型
和平程序包括所有由政治家及其他人士為增進交戰國家或群體之間和平而進行的會談、協議和妥協。從強化衝突或非暴力過渡到正式的和解和和平或政治協議，隨後是執行（通常包括本土起草或修正過程）和（自由和公平的）選擇。
將和平程序視為一個持續結束向戰後政府移交權力的過程的自然過程的想法並不符合現實。事實上，和平程序往往是持續數十年的政治轉型的一部分。正式的和平協議和協議的執行，以及其他影響，只是這些轉型過程的一部分，並且可以發生多次。
包容性和平將和平與政治變革的過程理解為對社會和政治契約的持續讓步和重新談判。同樣，它們複雜、不斷發展和混亂，融合了進步和倒退。因此，它也挑戰了成功與失敗之間的矛盾。
和平程序與民主
民主承諾創造和平文化這一觀點，得到了當下主要活動家和共和擁護者的強調。透過他們的著作和新的社會運動實踐，共和國在具體統一的價值觀、共同利益和反思性實踐方面恢復了其部分原有的意義。非暴力文化和新的社會運動的流行理想植根於草根統治，主要的政治活動形式是非暴力公民不服從。我們尋找的是凝聚的分歧，而不是依賴於排他性分裂的對抗性共和國。
本文將共和國置於政治和社會環境中，並從概念上考察了共和國與社會運動（包括和平程序）之間建立非暴力文化的關係。和平與共和國之間的聯絡長期以來一直受到重視，但支持者們對因果關係的方向存在分歧。共和國與和平命題假設共和國帶來和平，而領土和平命題則認為，反之，和平帶來共和國。其他命題認為，被忽視的變數比流行的和平命題更好地解釋了這種關係。關於共和國之間和平關係的另一種解釋是關於制度、貿易、相互依賴、聯盟、美國世界霸權和政治穩定的爭論。
鑑於和平與共和國並不總是相容，對共和國的支援往往被推遲到形勢更加樂觀的時候。事實上，各種研究表明，在脆弱的情況下，優先考慮和平而不是共和國會提高國際援助的有效性。然而，這種優先戰略，也稱為“排序”，受到了增量方法的挑戰，在增量方法中，和平與共和國的建立以一種小的迭代方式並行進行。
在衝突解決解釋者處理棘手衝突的可用工具中，長期而言，沒有比結構化和培育共和國更持續和危險的骨幹了。共和國之所以有希望，是因為與大眾實踐相關的原則、制度和規則旨在解決在嚴重分裂、衝突較少的社會中不可避免的社會衝突。共和國提供了一個可預測的過程，透過該過程可以做出合作意見，而不會因為輸掉政治鬥爭意味著嚴重的災難、監禁或生命損失。共和國作為一種政治決策體系——木材，在許多方面都是一種具有未知問題的衝突解決體系，但遊戲的初始規則為競爭提供了一個安全的場所。
棘手衝突與專制權力
可以更好地協調相互衝突的社會利益。因此，瞭解流行型別和實踐如何促成或使棘手衝突複雜化非常重要。或者，在建立共和國的各種可能方式中，沒有一種理想模式可以保證它能夠幫助解決在嚴重分裂的社會中的棘手衝突。沒有制度或實踐。與此同時，掌握特定衝突的深入知識並對特定大眾機構和實踐在其領域中的運作方式抱有強烈懷疑的解釋者將能夠幫助塑造當下嚴重分裂社會中主角的選擇。仲裁和衝突管理。
在許多嚴重分裂的社會中，在談判和平協議以消除棘手衝突時，政黨正在轉向共和國。國際社會將透過談判和平協議的條款、為和解提供專家和專門支援、將觀察員轉移到主要選擇以及協助確認和培訓新的或已建立的政黨來支援類似的努力。他們每天都參與支援他們。在許多情況下，前革命團體（類似於非洲人國民大會）已經從戰爭賭注轉變為政治競選者。
參與式民主與和平
初步研究表明，民主既不能保證和平，也不能保護其生存。主要原因是剝奪了人民的主權，並限制了他們僅透過定期選舉來贊同統治者的參與。為了允許參與式民主，政治必須去中心化。去中心化反過來尋求將國家奪走的人民主權歸還給人民。一般來說，這裡有兩個不同的去中心化方法很重要。第一種觀點強調公民參與公共生活義務的重要性。當他們加入並參與公共生活時，他們超越狹隘的自身利益，倡導更大的利益。
根據這種觀點，一個人必須充分參與公共生活才能成為真正的人。只有在一個小的、地方性的群體中，才能保證這種參與。
然而，小型村莊已被歷史的變遷所摧毀。政治共同體已經變得如此龐大，以至於公民直接參與塑造公共決策已不再可行。正是在這種情況下，第二種選擇得以實施。在這種情況下，只有政治和行政權力下放才是可行的。這隻有透過憲法第73和74修正案才能保證。他們負責三件事。
首先，村委會已被確立為一個永久性實體，具有確定的期限和透過選舉進行定期改組。其次，透過在村委會中保留一定數量的席位，他們確保了預定種姓和部落的代表性。最後，透過在村委會中分配一定比例的席位，確保了婦女的代表性。
然而，村委會制度有一些缺點。首先，它被授權徵稅以資助一些公共工程專案；然而，這樣做在政治上具有挑戰性。其次，沒有一個村委會擁有自己的資源；它所能擁有的資源是由州和國家政府引導給它的，以完成這些政府批准的特定專案，村委會為此分配了財政資源。這些材料不能用於其預期用途以外的任何用途。村委會面臨的最大障礙是它們無法設計與中央政府的計劃發展議程完全不同或相反的東西。從本質上講，它們只不過代表了某些政治和行政活動的權力下放。
面臨的困難
儘管承諾鼓勵各方妥協，但仍然存在一些原因，說明共和國在嚴重分裂的社會中天生就脆弱，尤其是在那些試圖擺脫暴力衝突和暴力衝突的社會中。我就是。
棘手衝突的各方需要共和國蓬勃發展所需的必要信任。那麼，為什麼反對黨應該在戰後共和國中接受選舉調查，在那裡選擇中有贏家和輸家呢？為什麼要在投票箱中失去在戰場上沒有失去的東西呢？
多數規則可能意味著多數人的暴政。沿著身份界限進行的衝突，其中不同的多數派和青年（斯里蘭卡、科索沃、北愛爾蘭等）不適合普通的多數派共和國。尤其是在社會期望投票以種族為基礎的情況下，例如黑球、政黨和選舉結果會影響基本上是“倫理的”輿論傾向。
深層分裂的持續性。由於當前許多衝突都受到種族或宗教證詞的推動，戰爭所進行的主要議題——一個清晰定義的種族身份——是大眾讓步的一個重大障礙。當像俄羅斯車臣那樣，對自決和獨立的絕對主張面臨對領土完整的堅決立場時，在共和國的基本原則上（作為戰爭的意志）幾乎沒有讓步的空間。
結論
共和國需要就未出生者的共識達成初步協議。在當前的戰場上，在共和國遊戲規則內，許多頑固的爭議可以透過持續的利益交換和妥協而消除。之前的討論全面概述了一些關於和平與民主之間聯絡的實證結果。得出的結論是不確定的。
此外，文中指出，與和平相對照的民主型別是一種形式上的、代議制的民主，它不能讓人們充分參與到那些對其生活產生重大影響的決策中。在調查原因後，可以推斷，參與式民主需要完全的權力下放。只有這樣，才能建立參與式民主與和平之間的建設性聯絡。
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