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介紹
人類學是基於歷史和現代人類物種的關於人類的科學研究。
語言人類學是人類學的一個分支，它從形成它們的社會角度研究人類語言。它研究語言在形成和維持文化認同、關係和信仰中的作用。為了瞭解語言如何影響思維，語言人類學家研究語法結構和交際活動。語言人類學是人類學的四個主要子領域之一。
語言人類學是如何運作的？
語言人類學家經常使用民族誌方法參與並觀察交際實踐和社會互動。
這些方法依賴於實地考察或透過影片或音訊記錄語言使用情況所獲得的記錄。語言功能由結構語言學研究。
為了瞭解現代語言之間如何相似和不同，結構語言學家研究語法模式或其他語言成分，並闡明語言與不同社會群體的思維過程之間的聯絡。
語言與不同文化中社會行為之間的關係是語言人類學研究的另一個領域。
社會語言學家對語言如何用於對社會群體進行分類以及如何透過特定群體的成員身份導致使用專業語言感興趣。
語言相對性
薩皮爾-沃爾夫假說也被稱為語言相對性，即說不同語言的個體由於這些語言中存在的許多文化理念和類別而對所經歷的世界具有不同的認知分類。語言對認知的影響的概念也激發了作家和其他創意人士的想象力，產生了大量的文學創意、人工語言的發展，甚至諸如神經語言程式設計之類的治療技術。這一概念在19世紀初的德國浪漫主義哲學中得到了清晰的闡述，威廉·馮·洪堡尤其具有影響力。語言被認為是民族靈魂的反映。
班傑明·李·沃爾夫的作品
班傑明·李·沃爾夫是薩皮爾的弟子，他記錄了他對這些語言差異如何影響人類思維和行為的理解。沃爾夫現在被認為是語言相對性原則的主要倡導者。他觀察了美國原住民語言，並試圖解釋語法和語言使用的差異如何影響其使用者體驗世界的方式，而不是僅僅假設語言影響其使用者的認知和行為（遵循洪堡和薩皮爾）。
20世紀60年代的語言人類學
隨著喬姆斯基的生成語法在美國流行起來，另外兩個重要的研究領域發展起來：交際民族誌和城市社會語言學。為了強調言語是一種文化活動，應該以此方式進行研究，戴爾·海姆斯呼籲對交際事件進行比較研究。他與岡珀茲的努力導致了語言人類學的一個轉變，研究人員現在需要應用民族誌技術來研究語言的理解和使用。在喬姆斯基領導反對行為主義的“認知革命”的同時，岡珀茲和海姆斯試圖提供一個模型，在這個模型中，語言行為可以被徹底地作為一種社會活動來研究。
結論
語言人類學是從形成它們的文化角度研究語言的領域。它研究語言在形成和維持文化認同、關係和信仰中的作用。語言相對性原則指出，說不同語言的個體由於這些語言中存在的許多文化理念和類別而對所經歷的世界具有不同的認知分類。沃爾夫關於語言相對性的重要著作彙編成一本名為“語言、思想與現實”的書，由J.B.編輯。為了強調言語是一種文化活動，應該以此方式進行研究，戴爾·海姆斯呼籲對交際事件進行比較研究。
常見問題
Q1. 語言人類學的作用是什麼？
A1. 根據語言人類學，語言影響交際，創造社會認同和社會聯絡，整合廣泛的文化理念、意識形態，並形成對自然和社會世界的共同文化形象。
Q2. 語言人類學中的案例研究是什麼？
A2. 語言人類學的證據是現代英語歷史發展的研究。它起源於透過盎格魯-弗裡西語的原始日耳曼語。
Q3. 語言人類學與語言學有何區別？
A3. 語言對於語言學家來說是一種描述性工具。他們認為，人們的語言受其文化、過去、年齡以及人口統計等其他因素的影響。另一方面，語言人類學家研究語言作為塑造文化的工具，就像該地區的地理和政治一樣。
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