引言 吠陀時代是古代印度的一個時期，大約從公元前 1500 年到公元前 600 年。這一時期出現在印度河谷文明結束之後。印度河谷文明結束後，印度-雅利安人從中亞透過印度西北部的各個山口遷徙到次大陸。印度-雅利安人開始發展他們的文化和宗教，並開始寫作吠陀經。印度-雅利安人基本上是一個遊牧社群，依靠農業和動物馴化。為什麼吠陀時代被稱為史詩時代？吠陀時代被稱為史詩時代，因為在這個... 閱讀更多

引言 種姓的概念來自古代印度教文字，如《摩奴法典》和《博伽梵歌》。在吠陀經和往世書中也可以找到關於種姓的記載。吠陀經由婆羅門寫成，他們寫下了如何進行儀式。祭司也寫下了關於社會規則的規定。在古代，社會是根據一個人的職能和技能來劃分的。有各種各樣的群體，例如祭司、商人、戰士、吠舍、勞動者、農民、漁民、森林居民等等。祭司和戰士比農民、勞動者和漁民相對富裕。根據祭司的說法，社會是... 閱讀更多

引言 透過眾多方式瞭解世界各地古代文化的真相，例如書面檔案、儀式、信仰、硬幣、碳測年法、詩歌和故事。吠陀和後吠陀文化的學習就是一個突出的例子。儘管這一時期可以追溯到公元前 1500 年，但我們發現了政治結構、傳統、軍事實力、農作物、貿易、儀式等的證據。所有這些都是透過吠陀經等文學手段或透過考古發現（如墓葬）來研究的。研究古代最可靠的方法是考古證據。一個主要的例子就是對甲骨文的... 閱讀更多

引言 在古代，兩個部落之間的戰爭是為了爭奪牧場、水和牲畜等資源。男人參加所有的戰爭，沒有常備軍。領導者承擔了部分戰功，一些捐贈給了祭司，其餘的則分發給民眾。領導者會在祭祀中進行大型祭祀，並宣稱自己對土地的所有權。早期的拉賈與後來的拉賈不同。他們沒有自己的首都或軍隊，也沒有收稅。一些拉賈由人民或民眾選舉產生，但大約... 閱讀更多

引言 隨著後期吠陀時代的開始，印度-雅利安人轉移到印度的恆河平原，並開始在那裡定居。最初，他們以部落的形式生活在特定的領土上，稱為“城市”。這些領土的統治者開始擴張他們的領土，以形成被稱為大國的強大王國。在這 16 個大國中，一些變得更加強大。其中一些是共和國，另一些是君主制。大國的興起進一步為印度不同帝國的興起奠定了基礎。現在，這些新建立的大國的國王開始維持他們的軍隊... 閱讀更多

引言 印度河谷文明從公元前 2700 年到公元前 1800 年，在神秘的情況下被摧毀。關於其毀滅有很多理論，例如洪水理論或河流改道理論。然而，最合理和被接受的是雅利安入侵理論。根據該理論，有人認為雅利安人從西北邊境入侵印度並摧毀了文明。在印度河時代之後，吠陀時代或銅石並用時代開始了。這個時期及其人民不如印度河時代的人民先進。工具、職業、房屋等都相對落後。一個名為... 閱讀更多

引言 人類的骨骼系統就像支撐整個身體直立的支柱。骨骼為各種內臟器官提供支撐和保護。人類具有由骨骼組成的內骨骼，而蟑螂、螃蟹和其他昆蟲等動物則具有由幾丁質構成的外骨骼。骨骼的研究被稱為骨學，研究骨骼的人被稱為骨學家。人體包含 206 塊骨頭。骨骼研究告訴我們什麼？在骨學中，一個人試圖瞭解生物體的歷史、生物體的行為、其... 閱讀更多

引言 吠陀時代指的是公元前 1500 年到公元前 800 年之間的時間段。在此期間，社會發生了若干顯著變化，世界見證了吠陀文明的發展。吠陀經，印度教的聖書，是在這一時期編纂的，是瞭解吠陀生活的主要文學來源。印度-雅利安人遷徙到吠陀文明 吠陀時代的開始標誌著印度-雅利安人遷徙到印度次大陸。據信，這些群體是從印度-伊朗部落中分離出來的，並開始定居... 閱讀更多

引言 瓦吉是一個重要的 महाजनपद，從公元前 6 世紀到公元前 4 世紀蓬勃發展。其獨特性在於其政治結構，統治者是由人民選舉產生的，而不是透過世襲繼承。在當時，大多數王國都由獨裁統治者統治，而瓦吉則實行共和政體。它是一個包括八個不同氏族的邦聯。其中，維德哈、利查維、詹特里卡和剎帝利是最受歡迎的。瓦吉的政治組織被稱為 Gana-sanghas。這個 महाजनपद 的首都... 閱讀更多

引言 鐵的使用大約在 2500-3000 年前，在銅石並用時代末期開始於印度次大陸。現在，在此期間用鐵和鋼製成的工具比青銅工具更耐用、更堅固。鐵的出現徹底改變了印度的農業領域。鐵製工具的生產使農業過程變得更加容易，也有助於增加農作物產量。大量生產不僅幫助當時的人們進行自給農業，還讓他們從事商業農業（在... 閱讀更多