印度吠陀時期生活

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簡介

吠陀時代指的是公元前 1500 年到公元前 800 年之間的一段時期。在此期間，社會發生了許多顯著的變化，世界見證了吠陀文明的發展。吠陀經，印度教的聖書，是在此期間編纂的，是瞭解吠陀時期生活的主要文獻來源。

印度-雅利安人遷移到吠陀文明

吠陀時代的開始標誌著印度-雅利安人遷移到印度次大陸。據信，這些群體起源於印度-伊朗部落，並在印度河谷文明衰落後開始定居在印度河谷北部。然而，一些歷史學家和考古學家認為，印度-雅利安人是印度次大陸的土著居民，他們的遷移歷史只是一個神話。印度-雅利安人的起源是各學派之間爭論的話題。有人說他們起源於中亞，也有人認為他們起源於俄羅斯的草原。然而，這兩個學派都支援雅利安人的遷移歷史，認為他們透過開伯爾山口進入印度。

吠陀文明

吠陀文明是繼印度河谷文明之後居住在印度次大陸的第二個偉大文明。這個文明在公元前 1500 年到公元前 800 年期間發展壯大，並統治著印度西北部地區。吠陀文明的人被稱為雅利安人，意為高貴。這些人是遊牧民族。在早期吠陀時期，畜牧業是他們的主要職業，而在後期吠陀時期，農業成為了他們的主要職業。除了畜牧業之外，吠陀人還進行小規模的耕作以補充他們的食物需求，並參與其他經濟活動，如造車、紡織、木工、製革等。

吠陀時期人們的生活

吠陀文明經歷了從遊牧生活到城市化以及文化和社會規範變革的過程。吠陀時期分為兩個階段——早期吠陀時期和後期吠陀時期。在這兩個時期，人們的生活有顯著的不同。

早期吠陀時期人們的生活

早期吠陀時代也被稱為《梨俱吠陀》時代。這個時代的人們主要是牧民。他們飼養牛、羊、山羊等以獲取牛奶和皮革。《梨俱吠陀》中發現了大量證據表明，畜牧業是《梨俱吠陀》時期人們的主要經濟活動。

早期吠陀時期的社會本質上是父權制的。家庭是社會的基本單位，最年長的男性成員是家庭的家長。一夫一妻制在人們中很常見，然而，首領有時會實行一夫多妻制。血緣相關的家庭形成一個氏族或毗舍，而氏族共同組成了**部落或佳納**。

早期吠陀時期的社會相信人們的平等，沒有種姓制度。人口根據職業分為三類。當時的種姓不是由出生決定，而是由職業決定，一個人可以自由選擇任何職業，而不管其祖先從事什麼職業。

吠陀人崇拜自然元素。吠陀時代的諸神是自然元素的擬人化版本。不同的神主宰著社會不同的需求，例如因陀羅被戰士崇拜，並被視為天氣之神。

後期吠陀時期人們的生活

後期吠陀時期的人們主要是農民，農業是當時人們的主要職業。家庭仍然是社會的基本單位，但聯合家庭和“種姓”的概念被引入。相同“種姓”的人是血緣關係，因此在同一“種姓”內不進行婚姻。

後期吠陀時期經歷了社會分工的變化，種姓制度變得占主導地位。社會被劃分為四個瓦爾納——婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。首陀羅被視為不可接觸者，過著奴隸的生活。婆羅門是最高種姓，被允許執行吠陀儀式。種姓變得世襲，人們不能選擇自己想要的職業。婦女在後期吠陀時期的地位下降，並受到諸多限制。

後期吠陀時期的人們開始組織起來形成城鎮，城市化在後期變得明顯。王位是世襲的，即國王的兒子成為國王。婆羅門為國王舉行的精心設計的加冕儀式增加了國王的權力和權威，國王現在被視為神的代表。正是在這一時期，印度北部出現了 16 個大國。

結論

吠陀時代指的是公元前 1500 年至 800 年之間的一段時期。吠陀文明的人被稱為雅利安人。吠陀時代的開始標誌著印度-恆河平原在印度次大陸西北地區的佔領。吠陀時代分為兩個階段：早期吠陀時代和後期吠陀時代。在早期吠陀時代，社會相信人們的平等，沒有遵循種姓制度。

社會實行父權制，但婦女受到尊重，享有自由，並被允許參加社會集會。後期吠陀時期經歷了種姓制度的盛行，種姓變得世襲。婆羅門掌權，而國王被視為神的代表。婦女的地位顯著下降。首陀羅被視為不可接觸者，過著悲慘的生活。

常見問題

問 1. 哪個吠陀經包含《伽亞特里頌》？

答。《梨俱吠陀》第三捲包含《伽亞特里頌》，它是為了崇拜太陽神薩維特里而創作的。

問 2. 四吠陀分別是什麼？

答。《梨俱吠陀》、《薩摩吠陀》、《阿闥婆吠陀》和《夜柔吠陀》。

問 3. 吠陀的四個部分是什麼？

答。吠陀的四個部分是——《聖典》、《森林書》、《梵書》和《奧義書》。

問 4. 後期吠陀時期婦女的生活與早期吠陀時期婦女的生活有何不同？

答。早期吠陀時期的婦女享有崇高的地位。她們被允許做出與婚姻相關的決定。她們被允許學習和參加集會。然而，在後期吠陀時期，婦女在社會中的地位下降了。她們受到限制。不允許參加社會集會。女孩被認為是悲傷的原因，她們在很小的時候就被嫁出去，並且應該與丈夫一起度過餘生。

問 5. 雅利安人來自哪裡？

答。據信雅利安人來自亞洲中部地區。據信他們起源於印度-伊朗群體，並遷移到印度河谷北部地區。