婦女與印度社會
從吠陀前時期至今,婦女在社會中的角色一直更加微妙。擁有高階學位的女性和沒有接受正規教育的女性一直共存,前者受到父權制規範的阻礙,後者則受到缺乏機會的限制。衡量一個社會地位的方式有很多,包括其成員的勞動和政治參與程度、教育水平、健康狀況、參與決策機構的能力、財產獲取權等。然而,並非所有社會成員,特別是女性,都獲得了公平的機會來享受構成這些地位標誌的要素。
她們在印度社會中面臨著經濟歧視和社會排斥。城市化、快速工業化和全球化都對當今的印度社會產生了深遠的影響。然而,由於這些動態,地理失衡、階級差異和性別差距都在加劇。幾個因素導致了女性在現代印度社會中的地位下降。
性別角色刻板印象和家務勞動
一個年輕人對性別角色的最初概念是,家庭中的女性結婚並離開家,與不同群體的人一起生活。其次,男性似乎在決策中擁有更大的權力,並且比他們的配偶更顯眼、更吵鬧。第三,母親、祖母、姐妹等承擔了大部分家務勞動,並在飯點將飯菜送到田間給男性。這些耗時費力的任務不被視為“工作”或“就業”,也不提供任何報酬。西方國家的婦女團體、立法者和其他相關公民一直在遊說為家務勞動和育兒提供報酬。
在印度,家務勞動報酬的問題並沒有成為主要關注或訴求。正如我們將看到的,其他困難需要立即解決。同時,必須指出,不支付報酬並不意味著不認可。婦女被期望將所有這些活動作為其傳統責任的一部分來完成,而沒有給予她們對這些費力和單調工作的特殊認可。你可能聽說過一些故事,比如米娜糟糕的烹飪導致她婆婆的胃病加重,或者拉什米作為教師的工作讓她沒有足夠的時間為家人編織通常數量的毛衣。
印度女性在現代世界中的地位如何?
女性在印度曾經擁有很高的社會地位和良好的生活條件。男性和女性在智力和精神成長方面具有同等潛力。一個人的社會地位決定了該人在多大程度上享有各種特權和福利。任何社會體系的成員在很大程度上都是透過他們在更大群體中的角色以及他們可能所屬的任何部門來識別和評估的。將區別和評估制度化創造了一個複雜的結構,將群體的成員分配到不同的社會等級。一些因素通常被認為是社會地位的指標。衡量標準包括金錢、財產以及獲得優質醫療保健和優質教育的權利等資源。在社會地位的衡量標準上,女性始終低於男性。
大多數父系印度家庭不隸屬於任何特定的種姓或宗教。喀拉拉邦的奈爾人和梅加拉亞邦的哈西人比較特殊。傳統的父系家庭僅透過男性祖先來追溯他們的血統。這種安排表明瞭父系居住,即丈夫或妻子與他的父親、兄弟和家人住在一起。當家庭聯合在一起時,每個人的生活都變得更容易。父系居住限制了妻子對家鄉的訪問,僅限於儀式場合,並在父親的價值觀下對孩子進行社會化。母親在孩子生活中的作用不可低估,但男性往往做出關於孩子和家庭未來最重要的決定。
婦女的勞動參與
根據 1981 年的資料,19.7% 的印度女性是帶薪僱員,其中超過 87% 在經濟的非正規或非正式部門工作。1991 年女性勞動參與率為 22.3%,2001 年為 25.7%。1991 年至 2001 年女性勞動參與率的上升主要歸因於邊緣工人(從 6.3% 增加到 11%)在整個女性勞動力中的比例增加。實際上,主要勞動者的比例從 15.9% 下降到 14.7%。
許多印度經濟分析人士認為,如果沒有女性的帶薪或無薪勞動,印度農業經濟將無法運轉。如果沒有無薪勞動,印度農業經濟將無法運轉。非正式部門的困難幾乎沒有法律追索權,沒有產假或其他休假福利,也沒有工作保障。
作為家庭傭工長時間工作、為服裝出口行業縫製衣服,或在小型電子製造廠或貝蒂、菸草和腰果企業的裝配線上工作,女性面臨著裁員、剝削(有時是性剝削)和報酬不足的問題。這裡特別重要的是,女性勞動在人口普查和其他統計活動中持續被低估是多種情況的結果。各種因素影響了女性的勞動參與和作為僱員的地位。
職場中的成功女性
在印度,超過 87% 的女性收入來自非正式經濟。因此,大多數印度女性在勞動力中的參與是在黑市上。許多印度經濟學家認為,如果沒有女性在農業中帶薪和無薪的勞動,該行業將崩潰。非正規市場沒有法律保護、產婦帶薪休假或工作穩定性。女性擔心被解僱、性侵犯和工資過低。與此同時,她們作為私人傭工長時間工作,為服裝出口部門縫製衣服,或在小型電子製造廠或種植產品、菸草和腰果企業的裝配線上工作。
女性如何看待自己?
女性在進入職場之前接受的社會化將塑造她在工作中的行為。如果她是一名職業女性,她會將家庭主婦的角色內化,並表現得缺乏競爭力、不參與和謙卑。她相信價值體系中強調家庭成功高於職業進步,而這正是她關注的重點。對於擔任專業或學術職位的女性來說,情況也是如此。
與男性相比,女性在進入職場後不太可能繼續接受更多教育以提高晉升機會。如果晉升的要求包括搬到城市外或投入更多時間工作,她們將無法申請。一些女性甚至可能不會從事她們所受過培訓的領域,更不用說避免追求晉升以防危及她們的家庭責任了。
教育和社會化領域的刻板印象
印度男性比印度女性更有可能上大學並獲得學位。傳統上,女孩的角色一直是在家裡幫忙,無論是幫助母親還是照顧弟弟妹妹。教育既強化了偏見也創造了偏見。課程、教師和管理人員的態度以及教科書中提出的觀點都是“教育體系”的一部分。需要圍繞女性教育制定更明確的政策。
結論
印度女性的社會地位一直很複雜。由於父權制社會力量,才智過人的女性與從未受過教育的女性並存。需要記住的是,儘管在殖民時期,殖民者試圖將所有被殖民者認定為“女性化”和“女性”,但印度男性努力透過恢復和重塑頌揚他們的歷史來重新確立他們對印度女性的權力。儘管普遍認為,印度女性參與了歷史。
最近的檔案恢復和對歷史的底層重寫突出了長期以來被忽視的女性在整個印度社會中的作用,無論是在吠陀前時期、巴克提運動期間、解放鬥爭期間還是獨立後。印度文化中女性的歷史編纂,特別是達利特和部落社會,突出了可能是女性發展不足的核心原因的悖論。作為“印度母親”的崇敬和理想化與權力機構試圖控制和奴役女性並剝奪其權利的努力並存。自然而然,女性文學反映了這些悖論。