宗教改革與馬丁·路德

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馬丁·路德是誰？

馬丁·路德是基督教新教改革的先驅。他是一位神學家和宗教領袖，反對羅馬天主教會的宗教權威。馬丁·路德的宗教思想和詮釋導致了基督教新教這一新教派的興起。

馬丁·路德發表了九十五條論綱，其中列出了關於基督教神學思想的學術辯論命題。教皇指示他撤回這些論綱，但馬丁·路德拒絕了，最終被逐出教籍。

馬丁·路德

關於馬丁·路德的資訊

馬丁·路德出生於神聖羅馬帝國曼斯費爾德的艾斯萊本。他父親的名字是漢斯·路德，母親是瑪格麗特。

馬丁·路德的歷史

馬丁·路德於1483年出生在現今的德國。他出生於一箇中產階級家庭，他父親希望他從事法律職業。馬丁·路德17歲時就讀於埃爾福特大學。但他對學習法律不感興趣，認為學習法律毫無意義，於是退學了。

路德對有意義的學習感興趣，雖然他學習過哲學，但最終感到失望，因為他相信上帝是最終的真理，人類的理性無法超越上帝的思想。

馬丁·路德生活中的一個事件：當他在某個村莊時，雷雨和閃電嚇壞了他，他發誓如果能逃脫危險，就成為一名僧侶。脫離險境後，他進入聖奧古斯丁修道院成為了一名僧侶。在修道院裡，他致力於宗教，禁食並祈禱。馬丁·路德在修道院的院長是約翰·馮·施陶皮茨。院長指導他從事學術事業，他開始在維滕貝格大學教授神學。

馬丁·路德的宗教改革

在中世紀的歐洲，教會擁有赦免信徒部分或全部罪孽的權力，只需支付一定的錢款。教皇會任命人員通過出售贖罪券來籌集資金。

1516年，約翰·泰澤爾受羅馬教會派遣到德國收集贖罪券。後來，阿爾布雷希特·馮·勃蘭登堡任命他為總專員。阿爾布雷希特負債累累，必須為羅馬的羅馬大教堂的建設捐款。阿爾布雷希特獲得教皇的許可出售贖罪券，他必須將一半的收入捐給大教堂。

馬丁·路德抗議教會透過收取錢財來赦免罪孽的做法。他致信阿爾布雷希特·馮·勃蘭登堡，反對出售贖罪券。這封信中包含了九十五條論綱的副本。馬丁·路德並非想要反對教會，而是希望就出售贖罪券的問題進行辯論。

馬丁·路德相信只有上帝才能決定誰的罪會被赦免，誰會因其行為受到懲罰。他的九十五條論綱的副本後來被出版並傳播到整個歐洲。人們開始討論改革的思想。

1520年，馬丁·路德成名後，他發表了三部作品：

• 致德意志民族基督教貴族書

• 論教會的巴比倫囚禁

• 論基督徒的自由

因信稱義

馬丁·路德對基督教改革最重要的貢獻是“因信稱義”的教義。馬丁·路德斷言，只有對上帝的信心才能決定人的義。他徹底改變了上帝與信徒之間關係的觀念。以前教會透過其機構灌輸信仰，但馬丁·路德挑戰了這一觀念，他宣稱信徒是萬主之主，不受任何人約束。

裂痕擴大

路德被教皇逐出教籍，並被斥為“醉漢”。1520年，馬丁·路德得知自己可能被暗殺，於是隱居起來。儘管如此，人們的熱烈歡迎給了馬丁·路德進一步質疑羅馬天主教會的熱情。

他開始進一步倡導聖經和基督教凌駕於教皇和教會之上，這引起了教廷的進一步不滿。

1519年，羅馬皇帝去世，馬丁·路德所在地區的弗里德里希三世被任命為下一任皇帝，他被賦予了讓路德保持沉默的任務，但路德進一步擴大了分歧。

1520年的著作

1520年，馬丁·路德成名後，他發表了三部作品：

• 致德意志民族基督教貴族書 - 他呼籲德意志民族對教會體制進行改革。馬丁·路德敦促人們就他已發表的九十五條論綱進行辯論。

• 論教會的巴比倫囚禁 - 這部作品的主題是論辯聖禮。馬丁·路德認為七個聖禮中只有兩個是真的，其他的都是為了教會的利益。他認為只有上帝有權決定信徒的罪孽和懲罰。

• 論基督徒的自由 - 他討論了上帝與信徒之間的關係，他認為只有信徒才能向上帝祈禱。他說：“信徒是萬主之主，不受任何人約束”。他還試圖削弱羅馬天主教會的權力。

結論

馬丁·路德出生在文藝復興時期，這是一個歐洲社會價值觀發生變化，傳統經濟、社會和宗教機構被新機構所轉變的時期。馬丁·路德在改變基督教性質方面發揮了最大的作用，他改革了宗教，並對教會的權威提出了質疑。

常見問題

Q1. 歐洲歷史上哪個時期被稱為文藝復興時期？

A1. 15世紀到16世紀是啟蒙運動或文藝復興時期。這個時期被認為是歐洲社會、政治和經濟制度的重大變革時期。

Q2. 歐洲哪些國家是新教人口占多數的國家？

A2. 根據globaleconomy.com的資料，歐洲新教人口占多數的國家是：

• 丹麥

• 瑞典

• 芬蘭

• 挪威。

Q3. 中世紀歐洲的經濟制度是什麼？

A3. 中世紀歐洲的經濟制度是封建制度。農業是主要的經濟活動。封建領主控制土地，農奴在土地上工作。

Q4. 法國大革命與啟蒙運動有何關聯？

A4. 1789年的法國大革命是歐洲和世界歷史上的一件大事。法國大革命是基於啟蒙運動的思想，“自由、平等、博愛”的理念。這些理念是由伏爾泰、盧梭、洛克、密爾等啟蒙思想家提出的。