哈沙瓦爾達納和哈沙傳

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介紹

傳記，作為書面歷史，是人物肖像的豐富來源。哈沙瓦爾達納統治時期大約在 समुद्रगुप्त 之後 300 年；他的傳記是由宮廷詩人巴納巴塔創作的；它被稱為哈沙傳，或哈沙的事蹟。

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巴納巴塔，一位詩人的畫像

巴納巴塔是印度最偉大的詩人之一。他出生在普里蒂庫塔，位於希拉尼亞瓦胡河畔。巴納巴塔出生的地區今天被稱為恰普拉。

他出生於婆羅門家庭，父母是奇特拉巴努和拉賈德維；這個家族屬於伐蹉耶那氏族。這個家庭並不富裕，但巴納巴塔是一個聰明且早熟的孩子。他是一位優秀的學生，並在學業上展現出極強的紀律性。

他的父親是一位博學多識的詩人，受此影響，巴納巴塔繼續為自己開創了一份遺產，成為印度最偉大的詩人之一，成為坎諾吉的哈沙瓦爾達納宮廷中不可或缺的一部分。

他成為了哈沙國王宮廷的阿斯塔納卡維，哈沙國王從公元 606 年到公元 647 年統治，最初從斯塔尼什瓦爾地區開始，後來統治了坎諾吉。除了哈沙傳（“哈沙的事蹟”）之外，他還創作了世界上最早的小說之一“卡丹巴里”。

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哈沙的家譜

哈沙的家譜受到歷史學家的極大爭議，他們提出了關於他起源的理論。Bhim Singh Dahiya 和 Thakur Deshraj 認為哈沙屬於維爾克氏族。維爾克氏族是曼德索爾的維爾克人的本土氏族。

其他歷史學家，如卡萊爾和亞歷山大·坎寧安，以及 Dilip Singh Ahlawat，聲稱他屬於拜因氏族。

拜因氏族與旁遮普邦有關。其他歷史學家聲稱哈沙來自塔內斯瓦爾的皇室家族，他們屬於巴蒂氏族。

巴蒂、拜因和維爾克都屬於賈特人。

哈沙瓦爾達納——一位統治者的生平

哈沙，被稱為哈沙瓦爾達納，生活在公元 590 年至 647 年。他是普什亞布蒂王朝的普拉巴卡拉·瓦爾達納的第二個兒子，他有一個哥哥和一個妹妹。

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登上王位

按照傳統，在他父親去世後，他的哥哥拉賈亞·瓦爾達納繼承了王位。在他父親去世之前，拉賈亞斯里嫁給了格拉哈瓦爾曼，一位莫卡里人。他們是坎諾吉城中一個顯赫、強大且統治的家族。

哈沙的崛起之路充滿了個人悲劇。他的姐夫格拉哈瓦爾曼被一位馬拉瓦人殺害，後者綁架了他的姐姐。他的哥哥與馬拉瓦國王開戰，但在沙山卡（一位高達統治者）的陰謀下被殺害。他的姐姐逃到了文迪亞森林，但她的命運仍然未知。

在笈多王朝衰落之後，急需一位強大的統治者。在政治鬥爭和混亂的時代，幾個比笈多王朝不那麼重要的王國正在爭奪權力。沒有一個明確的統治者能夠掌握大權並領導北印度前進，在這種背景下，哈沙懷著憤怒和悲傷繼承了他哥哥留下的王位。

宗教和信仰

就像阿育王一樣，他皈依了佛教，在一個印度教占主導地位的時代；哈沙本人之前是溼婆神的信徒。哈沙的父親普拉巴卡拉·瓦爾達納，以及他的兄弟姐妹拉賈亞斯里和拉賈亞·瓦爾達納都是大乘佛教的堅定追隨者。

據推測，這促使哈沙皈依了大乘佛教。值得注意的是，他在自己的王國禁止了宰殺動物，並在整個王國建立了無數的佛教寺院。

哈沙的統治

哈沙被稱為摩訶羅闍阿迪拉賈，他征服了較小邦國的統治者，將他們合併到他的帝國中，並自稱為“最高統治者”。哈沙的自封加冕體現了他的個人主義和進取精神，這在當時超前了許多。

哈沙做出了幾個戰術決策，其中之一是為他的帝國賦予獨特的身份。他王國的首都原本是巴特利普特拉，但他將其遷至坎諾吉。

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巴特利普特拉是笈多王朝和孔雀王朝的首都，哈沙的個人主義可以在這裡體現出來，就像他皈依佛教一樣——他不想成為大眾中的一員，也不希望他的帝國因共享首都而被淹沒。

哈沙接管了從旁遮普邦、古吉拉特邦、拉賈斯坦邦、奧里薩邦、孟加拉邦和納爾馬達河以北的整個印度-恆河平原等各個地區。然而，這一成功並沒有幫助他在印度南部地區產生影響。哈沙是一位外交和民主的統治者，他對被剝奪權利的人民表示同情。除了幾座佛教寺院外，他還特別在整個帝國開設了許多休息場所，為窮人提供住所、藥物和食物。

他沒有把他們視為負擔，也不認為他們欠他什麼。更進一步，他不認為自己高人一等，經常巡視自己的王國，觀察他的臣民如何應對生活——他採取了親力親為的方式來促進公眾福利，即使他非常特權，生活條件也很好。

經濟蓬勃發展，並且日益自給自足，坎諾吉成為貿易中心。最終，商業有所下降，轉向農業經濟，但哈沙的道德操守和不願背棄臣民的態度成為了維繫帝國的支柱。

哈沙傳——歷史傳記中的先驅

巴納巴塔將他的作品稱為akhyayika（故事或傳統），因為它以歷史為基礎。它由八個 ucchavasas 組成，字面意思是“呼氣”，就像現代的“章節”概念。

• 第一章講述了巴納巴塔、他的家譜和他與眾不同之處。
• 第二章被認為具有重要的歷史意義，因為它講述了哈沙的行政和軍事組織——王國的統治核心問題。
• 哈沙傳的前三章部分地深入探討了巴納巴塔的家庭和血統。
• 第三章提到了哈沙的祖先。它講述了他家族的成就，包括軍事和外交成就。
• 第三章還提到了哈沙的軍事實力，他的騎兵和象兵。
• 第三、第五和第八章提供了引人注目的資訊，即印度教、佛教和耆那教是當時的占主導地位的宗教。

巴納巴塔的作品引人注目，因為它提供了當時社會經濟和政治狀況的準確歷史畫像，以及對哈沙本人的洞察力。巴納避免了虛假的讚美和聳人聽聞的誇大其詞，而是專注於事實——這是當今嚴重缺乏的東西。雖然無疑是巴納美化的一部作品，但它呈現了一個男人、一個王國及其人民的中立畫像。

結論

• 來自哈沙瓦爾達納宮廷的巴納巴塔是印度歷史上最偉大的詩人之一。
• 哈沙的祖先存在爭議，但歷史學家認為他屬於賈特人，這是一個起源存在爭議的部落。
• 哈沙在他哥哥拉賈亞·瓦爾達納死後繼承了王位，他的哥哥在試圖營救他們被綁架的妹妹時被殺；他確實殺死了綁架他們妹妹的馬拉瓦國王，但被馬拉瓦的盟友沙山卡陰險地殺害。拉賈亞斯里逃到森林中，命運不明。
• 哈沙是大乘佛教徒，而他之前是溼婆的信徒。他的兄弟姐妹也都是佛教徒，這啟發了哈沙皈依佛教。
• 哈沙傳描繪了國王、國民以及當時盛行的社會經濟和政治氣候。

常見問題

Q1. 巴納巴塔是誰？

Ans. 巴納巴塔是哈沙的宮廷詩人。

Q2. 哈沙為什麼將王國的首都從巴特利普特拉遷至坎諾吉？

Ans. 他希望自己的王國擁有獨特的身份，因為巴特利普特拉是笈多王朝和孔雀王朝共有的首都。

Q3. 哈沙為什麼繼承王位？

Ans. 他的哥哥被綁架他們妹妹的馬拉瓦人的盟友殺害。由於他的去世，哈沙成為了國王。

Q4. 哈沙國王的宗教是什麼？

Ans. 他是大乘佛教徒。

Q5. 哈沙是一位公正而仁慈的統治者嗎？

Ans. 是的，他為窮人建立了許多休息場所，為他們提供衣食住。