性別與和平：邁向包容性別視角的整體觀

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和平教育理論家將所有型別的和平資訊視為一個領域，從中可以汲取許多不同型別的學習，這些學習與和平教學和工作相關。即便如此，我們能否大膽猜測一下它包含的內容呢？

性別與和平

對性別與和諧的研究經歷了幾個階段，每個階段的觀點都基於當時的議題。然而，所有階段的一些根源都來自於父權制問題——這是一種社會文化結構，它不僅使男性在女性之上佔據優勢，而且還成為其他專制、等級和不平等社會結構的模式。學科的進步以及男性和女性為爭取性別正義所做的努力，都將“父權特權”作為共同的主題。以下年表描述了本世紀以來，該領域如何響應並由此引發的性別平等社會運動而發生變化。

此年表並非僅僅基於事件，而是具有進步性。它為該概念發展的有機理論奠定了基礎，其中“交叉議題”的性別與和平知識的所有分支相互作用。與性別相關的和平工作、研究和教育是透過相互影響而發展的，這證明了指導我們和平建設戰略的和平知識的全面性。

婦女對戰爭和軍國主義的抵抗

我們稱之為婦女反對戰爭的“麗西斯塔拉現象”（源於古希臘劇作家阿里斯托芬），引發了對一些性別觀念的討論，這些觀念後來已被廣泛摒棄，例如本質主義，即認為每種性別都存在本質或關鍵特徵，這些特徵會嚴重影響他們看待和行為的方式。其中一個特徵就是女性據說具有阻止或預防暴力的傾向，這通常與這樣一種觀念有關：由於女性被認為比男性身體更弱，因此她們更膽小，更害怕暴力。非暴力不僅僅是“女性化”的行為。

我們稱之為婦女反對戰爭的“麗西斯塔拉現象”（源於古希臘劇作家阿里斯托芬），引發了對一些性別觀念的討論，這些觀念後來已被廣泛摒棄，例如本質主義，即認為每種性別都存在本質或關鍵特徵，這些特徵會嚴重影響他們看待和行為的方式。其中一個特徵就是女性據說具有阻止或預防暴力的傾向，這通常與這樣一種觀念有關：由於女性被認為比男性身體更弱，因此她們更膽小，更害怕暴力。非暴力不僅僅是“女性化”的行為。

婦女在她們的抵抗中使用了非暴力手段，雖然這並非旨在傷害那些其權威、政策或意識形態被拒絕的人，但卻給抵抗者帶來了嚴重的風險。在一個父權制社會中，剝奪女性獲得性親密關係的機會，使她們面臨遭受決定她們命運的父權制權威者的憤怒的危險。該方法的核心原則是本質主義的假設，即男性無法或不會在沒有滿足性慾的情況下生存。

雖然有人聲稱前殖民時期北美土著婦女使用了這種策略，古希臘婦女以及其他一些婦女也可能使用過，但這並沒有減少或削弱任何一場特定的戰爭或戰爭制度本身。然而，此類活動促成了女性比男性更“文明”或道德成熟的本質主義觀點，聲稱這種品質——而不是對戰爭政治有效性的仔細評估——解釋了女性的反對。

將婦女、戰爭和政治參與聯絡起來

20世紀的兩場世界大戰深刻地展現了對母親的公眾和軍事價值的肯定。為了對抗婦女正在推進的更具選舉性的反戰論點，並挫敗被視為婦女在戰爭、和平和其他公共事務中擁有更多政治影響力的方向的婦女參政權運動，父權制、民族主義的當代文化強調了母性的重要性及其對維護軍事能力的必要貢獻。

然而，缺乏投票權並沒有阻止美國、歐洲和日本的婦女積極參與政治。她們不僅參與了被動抵抗，還參與了政治干預事件，例如上述由婦女領導的阻止第一次世界大戰的全球運動，這導致了國際婦女和平與自由聯盟（WILPF）的成立。WILPF是作為這場歐美和平運動的一部分而成立的，如今在全球各地設有國家分會，其領導層中有相當一部分來自發展中國家。

國際標準的進步：婦女平等與和平

在1975年至1985年的國際婦女十年之後，WILPF和一些其他婦女組織發揮了至關重要的作用。在平等、發展和和平的總體主題下，聯合國和附屬非政府組織持續努力，改善婦女的法律平等、政治參與以及在經濟發展各個階段（從規劃到評估）的參與。

在發展領域，性別差距和性別偏見文化習俗的有害影響首次浮出水面。婦女在聯合國系統中的作用和參與的提升，以及建立規範以增加她們在締約國政治和經濟中的參與，已引起更多公眾關注。那些認為聯合國對性別與發展之間關係的分析以及對婦女在發展階段邊緣化影響的評估，生動地突顯了結構性暴力的概念的人，也賦予了他們在和平知識領域的更多分量。

邁向包容的性別視角：男性研究的興起

自從婦女爭取平等的鬥爭開始以來，男性就接受了這種推理，分享了目標，並偶爾支援了婦女的努力。很明顯，如果沒有相當數量的男性在相關機構中的合作，無論是婦女的國家政治權利，還是任何一項國際性別平等規範，都不會被納入人道主義法體系。

一些男性嘲笑、嘲諷和反抗，而另一些男性則積極且公開地提供支援。一些男性努力理解和解決男性對女性施加的暴力，而另一些男性則被賦予女性更多生活選擇的發展所嚇倒。這些挑戰引發了各種獨特的反應，其中一些被稱為男性運動。

在美國，“鐵約翰”等現象激勵男性恢復勇氣、自信和領導力的古老“男性理想”。其他美國運動，包括“許諾守護者”和“百萬黑人男子游行”，呼籲恢復父母和家庭責任。這些變化主要是對被認為是女權主義和其他婦女運動普遍造成的社會和文化破壞的反應。他們專注於提高男性的自尊心，並在一定程度上恢復男性在傳統社會中的應有地位。

婦女參與和平建設

在2005年世界首腦會議關於婦女在和平建設中的作用的討論中，全球領導人重申了婦女在衝突預防、解決和和平建設中的重要性。他們要求充分和有效地執行關於婦女、和平與安全的第1325號安全理事會決議，並首次承認發展、和平與安全以及人權之間的聯絡。由於這種對綜合和平建設（PBC）方法的 renewed commitment，和平建設委員會應運而生。

透過將其指定為PBC的單一主題任務，為確保在過渡恢復、重返社會和重建舉措中系統地關注和利用資源以改善性別平等，建立了一個新的原則性要求。為了恢復多個系統，和平建設有機會解決歷史上的結構性性別差距，同時創造一個更公平的社會。解決性別不公正問題可能有助於阻止未來的暴力，因為它們有時會影響衝突中的暴力型別。利用衝突後的機遇並阻止試圖恢復衝突前現狀的企圖至關重要，因為衝突前現狀可能對婦女不利。

災難發生後，婦女在獲得服務、正義、經濟穩定或公民身份方面面臨嚴重風險。毫不留情地說，需要更多交付以滿足核心需求並保護基本權利。最近對聯合國開發計劃署在危機預防和恢復方面工作的審查表明，聯合國系統在早期恢復、過渡和重返社會方法中廣泛缺乏性別視角。

婦女需求最大、響應差距最明顯的領域是司法和安全部門的改革。對婦女的保護有時不如其他備受關注的犯罪（如街頭犯罪、殺戮、政治腐敗、幫派、解除武裝、復員和重返社會（DDR）活動）那樣受到重視。然而，衝突後對婦女的暴力行為有所增加。雖然強姦和性虐待最近受到關注，被視為戰爭武器，但在停火後——而且經常是由同一犯罪者——犯下的同樣罪行，往往在和平建設努力中被重新定義為私人、家庭問題。

婦女的安全並非安全部門的必要條件，而是經常被視為“人權”或“婦女問題”。然而，不可否認的是，在許多衝突後環境中，負責保護婦女的正式安全機構——軍隊、民警，甚至維和人員——有時是暴力犯罪者，未能履行其作為婦女可以尋求安全和補救的問責制機構的作用。

國際社會對沖突後背景下婦女組織和非政府組織（NGO）的援助存在顯著差異。在過渡恢復時期，應解決婦女日益增長的照顧責任以及宏觀經濟、勞工和社會保障政策對性別造成的具體影響。各國婦女獲得初級和緊急醫療保健的質量差異很大，這通常歸因於資助夥伴的政治觀點、資金來源和意識形態。

結論

對這些主題的深入調查，探討構成和平困境複雜性的困難、解決方案、制度、觀念、價值觀和主觀經驗，可以在概念上以性別為中心。我們相信，性別與和諧的研究將成為和平研究所有領域的基石，所有在這些領域尋求和平的人們都將參與對父權制框架潛在反論的全球性調查。

這種世界觀透過將權威與秩序、武力與道德混為一談，迫使人們遵守其理想。另一種關於人類平等的觀點是基於真正的民主、非暴力的糾紛解決方法以及對每個人內在價值的肯定。