狩獵採集假說

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狩獵採集假說是Silverman和Eals（1992）提出的，作為對空間能力性別差異的進化解釋。其主要觀點是，任務績效的性別差異源於自然選擇過程，該過程有利於男性的狩獵技能和女性的覓食技能。雖然我們無法直接檢驗該假說，但我們可以檢驗其預測結果，並且我們在一系列研究中應用了這種方法，以產生新的且可檢驗的預測。

人類學及相關學科中最長期存在的爭論之一，集中在侵略性和競爭性與非侵略性和合作性作為動機（人類行為的進化）的相對權重上。關於狩獵採集社會——過去和現在——的文獻在這些爭論中扮演著重要角色。

狩獵假說

狩獵假說是指狩獵活動主要影響了人類進化，並且狩獵活動將人類祖先與其他靈長類動物區分開來。這與人口假說相反。狩獵假說的支持者傾向於認為，工具的使用和製造對人類進化至關重要，因為工具對有效狩獵至關重要。此外，女性由於懷孕和育兒而非常忙碌，因此不會狩獵，因為狩獵很危險且收益較低。

此外，生計勞動是不同的，因為觀察表明性別模式是由於基因特徵造成的。對女性覓食的另一種可能的解釋是養育後代的固有優先順序，這對於女性在狩獵時很難維持。對於男性來說，狩獵被認為比女性更具成本效益。勞動的分工使我們能夠利用兩種資源（動物和植物）。獨自或小組狩獵需要毅力和技巧而不是力量，因此女性與男性一樣有能力。力量、耐力或持久力無法解釋為什麼女性不經常狩獵大型獵物。您可以用肩扛帶讓女性在與孩子相容的情況下狩獵。這通常意味著集體捕網或狩獵小型獵物。如果撫養阻止女性在年輕時狩獵，她的專業知識可能會幫助她以後成為一名有效的獵手。

儘管狩獵假說至今仍在爭論中，但許多專家認為，女性參與主要由男性組成的狩獵採集社會的影響遠比以前認為的要大得多。理論表明，草藥社會的女性經常狩獵小型獵物，偶爾也狩獵大型獵物。因為這些女性培養了狩獵所需的品質：耐力、動作協調性和運動能力，所有有能力的群體，包括女性，都被鼓勵參與，因為狩獵大型獵物需要集體努力。

此外，由於使用投槍或標槍需要更多的能量，包括女性在內的每個人的貢獻都有助於減少使用投槍所消耗的能量。例如，西澳大利亞的Maatu女性經常狩獵巨蜥和蜥蜴。女性也可能參與共享的獵物驅趕，並擁有廣泛的土地知識，以幫助男性狩獵。

採集假說

採集假說是進化心理學中的一個術語，在20世紀70年代的女權主義中被創造出來，作為“狩獵假說”的對立面，它認為覓食而不是狩獵是導致解剖學意義上現代人類出現的關鍵因素。戴維·布斯認為，工具最初並非用於狩獵，而是用於挖掘和採集植被。

工具的發明可以解釋從森林棲息地到樹木繁茂的熱帶稀樹草原和草原的過渡。工具使食物採集更容易和更經濟，使人類祖先能夠生活在資源不太匱乏的環境中。直到發明了食物容器後，才開發出更精密的工具用於狩獵、剝皮和宰殺。根據採集假說，狩獵在現代人類的進化中沒有發揮重要作用。

採集理論是對人類進化中對男性狩獵的獨家關注的極好糾正。它有助於解釋我們靈長類近親的飲食，以及我們類人猿祖先的飲食，主要由植物性食物組成。它還有助於解釋為什麼採集的植物性食物佔狩獵採集者飲食的35%以上。此外，它強調了所有人口成員——男性和女性——在進化方面的意義；女性經常被忽視為現代人類發展中的重要參與者。

男性——獵人，女性——採集者

來自秘魯的考古證據表明，一些古代大型獵物獵人都是女性。科學作家支援了關於古代狩獵採集者的最常見信念之一：男性狩獵並質疑女性是覓食者的說法。20世紀初，一位人類學家憑藉想象力和少量化石，發展了人類起源的故事。

他們認為雄性狩獵是人類進化的一個重要驅動力，賦予了他們的早期祖先兩足行走能力、大腦發達、使用工具以及對暴力的渴望。在這個故事中，狩獵也導致了核心家庭的出現，女性在家等待男性帶回肉類。

這些制約因素在塑造風險偏好方面發揮作用。對於狩獵採集者來說，搜尋是危險的並且可能失敗。男性通常單獨或小組狩獵，以投射武器為目標獵殺大型獵物，並且需要快速長途跋涉。相比之下，女性更喜歡集體狩獵，專注於營地附近容易捕捉的小型獵物，通常在狗的幫助下。女性通常通過後勤和儀式支援對其他人的狩獵成功至關重要。

在這種情況下，女性可以幫助捕捉動物，將其打死，並將肉帶回家。此外，在大型狩獵社會中，女性透過製作衣服、武器和運輸工具來支援獵人。，也可能在周圍放牧並殺死獵物。

因此，狩獵採集者面臨著將一項複雜的任務細分為她24小時一天的艱難抉擇。在這種情況下，經濟因素表明專業化是有回報的。低比較優勢，如速度和力量以及與育兒不相容，可能導致勞動的分工，從而增加群體的整體食物供應。從這個角度來看，女性狩獵少於男性的決定可能是一個合理的努力分配決定。

比較狩獵和採集假說

儘管採集理論具有相關性，但許多人不相信它能夠解釋人類與猴類譜系的分裂，因此對其提出了質疑。世界各地的男性都會狩獵。如果採集是最有利可圖的人類食物獲取技術，為什麼男性不採集而浪費時間狩獵呢？換句話說，採集理論未能解釋在不同社會中觀察到的男女之間勞動的分工，男性狩獵，女性採集。

相反，狩獵假說可以解釋這種勞動的分工。這解釋了為什麼女性不經常狩獵：她們忙於懷孕和撫養孩子，這使得狩獵更加費力、危險且回報更低。簡而言之，男性狩獵的成本比女性低。此外，勞動的分工允許利用兩種型別的資源——動物和植物。採集理論無法解釋人類男性的大量父母投資。它未能解釋堅實的男性聯盟心理學的興起。

它也無法解釋為什麼人類殖民了眾多缺乏植物資源的地區；例如，愛斯基摩人幾乎完全以動物的肉和脂肪為食。採集理論也無法解釋為什麼人類的腸道解剖結構，特別是與食草靈長類動物相比，小腸的巨大尺寸，似乎是專門為處理肉類而設計的。採集理論難以解釋為什麼人們會建立持久而廣泛的互惠友誼。它也難以解釋為什麼女性應該與男性分享她們的食物，除非他們做出一些貢獻，例如肉類，否則男性將成為依靠女性勞動生存的寄生蟲。

然而，用採集的食物交換肉類可以解釋為什麼女性願意與男性分享她們採集和準備的食物。總之，在數百萬年的靈長類動物和人類歷史上，祖先女性一直在採集植物性食物。石器使植物採集更有效率，採集在男女之間的互惠交易中至關重要。

結論

狩獵採集人類進化理論認為，男性和女性因與狩獵和採集相關的認知能力而被選擇。這一概念是為了解釋以下發現：女性往往在與物體位置記憶相關的任務中表現更好。相反，男性往往在與物體位置記憶和方向性任務相關的任務中表現更好。總而言之，男性狩獵的成本比女性低。

此外，勞動的分工允許利用動物和植物資源。採集理論沒有解釋人類男性的大量父母投資。它忽略了強大的男性聯盟心理學的建立。它也無法解釋為什麼人類殖民了許多缺乏植物資源的地區；例如，愛斯基摩人幾乎完全以動物的肉和脂肪為食。

採集論也無法解釋人類腸道結構，特別是與食草靈長類動物相比，小腸的巨大尺寸，似乎是專門為肉類消耗而設計的。