奉愛之始

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介紹

奉愛時代之始與人類開始崇拜各種神靈的時期相吻合。後來，奉愛思想被認為是印度教最重要的方面之一。溼婆和毗溼奴，以及薩拉斯瓦蒂和杜爾迦等幾位女神，是最常被尊崇的神靈。在七至十二世紀之間，印度南部地區是流行的奉愛傳統成熟的背景。薩維納·納亞納爾斯和毗溼奴派阿爾瓦爾斯沒有遵守佛教徒和耆那教徒所提倡的嚴格修行。十四世紀初在馬哈拉施特拉邦興盛的納馬德夫等學者和聖徒，以及被安置在十四世紀下半葉和十五世紀初期的拉瑪南達，將奉愛的概念帶到了印度北部地區。

奉愛運動的起源

“奉愛（Bhakti）”一詞指的是對神的虔誠。奉愛運動提倡追隨者之間的和平共處、博愛和團結，以及對種姓制度的抵制。這些是該運動最根本的方面。發生在印度北部和南部的奉愛運動，其總體目標是在追隨者中培養團結、博愛和寬容的同時，根除社會弊端。這是透過淨化社會來實現的。

從技術上講，奉愛運動可以分為兩組。他們是納亞納爾和阿爾瓦爾種族的人。納亞納爾斯信仰溼婆神，阿爾瓦爾斯是那些信仰毗溼奴神的人；這是兩組人在意識形態和哲學上的主要區別。納亞納爾斯分為六十三組，而阿爾瓦爾斯則分為十二組。他們兩人都吸引了大量的追隨者。儘管他們的核心信仰不同，但納亞納爾斯和阿爾瓦爾斯共享相同的世界觀和思維方式。他們堅持的總體原則是反對任何種姓制度，反對任何形式的宗教偏執，以及追求全面的宗教平等。

奉愛運動的倡導者

上師尚卡拉、拉瑪南達和拉瑪努賈是這種觀點最具影響力的倡導者中的三位。

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上師尚卡拉

上師尚卡拉創立的哲學學派——非二元論，與他密切相關。他是一位來自喀拉拉邦的傳教士，他的一個觀點是靈魂和上帝是一體的。此外，他還支援並相信我們周圍存在著一種被稱為“瑪雅（Maya）”的幻象。他宣揚了這種哲學。

拉瑪努賈

拉瑪努賈出生在欽奈。他是用地區語言佈道的教授之一，他接觸到了織工、鞋匠和普通人，以便將奉愛運動的思想傳播給更廣泛的受眾。

拉瑪南達

拉瑪南達向 राम (拉瑪) 致敬。起初，人們只信仰溼婆和毗溼奴；然而，拉瑪南達宣稱， राम (拉瑪) 和他的追隨者來自不同的種姓。卡比爾，一位織工，和拉維·達斯，一位鞋匠，是跟隨他腳步的學生。

拉瑪南達是拉瑪努賈的門徒。他出生在普拉亞格（現稱為阿拉哈巴德），並在那座城市和貝拿勒斯度過了一生。他崇拜 राम (拉瑪) 來代替印度教神毗溼奴。他違反了不同種姓的人不允許一起做飯或共進晚餐的規定，而是向所有四個瓦爾納傳授了他的奉愛理論。

卡比爾潘克蒂

被稱為奉愛（Bhakti）的精神實踐在很大程度上得益於卡比爾的貢獻。他被稱為卡比爾潘克蒂，他撰寫了大量的多哈詩歌。卡比爾潘克蒂的信徒們接受了卡比爾所宣揚的哲學和世界觀。他相信只有一個神。

無論你稱之為真主安拉、拉希姆還是其他任何名稱，印度教徒和穆斯林都高度評價他的思想。上述人士是一些與奉愛運動相關的最傑出知識分子的例子。

奉愛運動的其他貢獻者

奉愛運動在這個地區也沒有結束。在其歷史上，奉愛運動受到了許多不同普通人的貢獻的影響。查坦尼亞·馬哈普拉布在孟加拉開始了他的工作；米拉與克里希納神一起創造了奉愛運動，古魯·納納克，錫克教的創始人以及錫克教的第十任古魯，以及米拉拜，她為了奉獻自己的一生給克里希納神而犧牲了作為公主的舒適生活。

馬拉地聖徒在馬哈拉施特拉邦享有盛譽。在十五歲時，聖賈納涅什瓦爾撰寫了一部關於《博伽梵歌》的紀錄片，並透過他的歌曲，他表達了對上帝的深厚愛意。

結論

由於奉愛運動帶來的合一性，低種姓的人開始參與奉愛運動，從而消除了種姓制度。此外，奉愛的主要目標是簡化教義，以便即使是普通人也能理解它們。此外，這些教義是用普通人的方言傳達的。

此外，奉愛強調了印度教徒和穆斯林團結的概念。由於許多改革者努力將思想融入當地語言的詞彙中，這也導致了許多地區語言的豐富。

常見問題

Q1. 什麼是奉愛（Bhakti）？

A1. 奉愛（Bhakti）一詞意味著對神的虔誠，其目的是促進和平共處、兄弟情誼和團結，以及反對種姓制度。奉愛運動的根本目標，無論是在印度北部還是南部，都是保持團結、兄弟情誼和寬容，同時清除社會的汙垢。

Q2. 什麼是納亞納爾斯？

A2. 納亞納爾斯是那些信仰溼婆神的人。納亞納爾斯分為六十三組。儘管納亞納爾斯和阿爾瓦爾斯有不同的信仰，但他們也有共同的意識形態和共同的思維方式。共同的理念是反對任何形式的種姓制度，反對任何形式的宗教不容忍，以及使所有宗教平等。

Q3. 卡比爾對奉愛運動的貢獻是什麼？

A3. 卡比爾的著作對奉愛的概念至關重要。他撰寫了大量的多哈詩歌，那些堅持卡比爾哲學和信仰的人被稱為卡比爾潘克蒂。他認為只有一個神。你可以稱之為真主安拉、拉希姆或任何你喜歡的名稱，印度教徒和穆斯林都喜歡它。所以，這些就是我們討論過的一些傑出的奉愛運動研究者。

Q4. 奉愛時代是如何開始的？

A4. 當人類開始崇拜神靈時，奉愛時代就開始了。後來，奉愛的概念發展成為印度教的重要組成部分。溼婆、毗溼奴以及薩拉斯瓦蒂和杜爾迦等女神是最常被崇拜的神靈。

在七至十二世紀之間，廣泛的奉愛運動在印度南部發展起來。薩維納·納亞納爾斯和毗溼奴派阿爾瓦爾斯忽略了耆那教徒和佛教徒所宣揚的苦行。

Q5. 奉愛的積極影響是什麼？

A5. 奉愛的主要目標是使教義足夠簡單，以便普通百姓能夠理解，而且它們也以普通百姓的方言表達；它們還關注印度教徒和穆斯林團結的理念。由於許多改革者試圖將原則融入當地語言，這也導致了各種地區語言的豐富。