非暴力：超越暴力缺失

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對非暴力的研究從未主導和平研究的學術學科。歷史上，不涉及暴力的衝突一直是次要的關注點。相反，非暴力在過去一個世紀取得了顯著進展。這是一個在各種環境中廣泛使用的術語。非暴力行為、非暴力意識形態、非暴力對話、非暴力抵抗以及許多其他術語經常被用作其他主題的識別符號。它本身幾乎難以定義。然而，它究竟意味著什麼？

什麼是非暴力？

它包含兩個關鍵詞“暴力”和“非”，通常被負面看待。在大多數語言中，結構都是相同的。在歐洲語言中，德語比較獨特：Gewaltfrei（無暴力）。它們都帶有一定的負面含義。近年來，一些人努力提出具有更吸引人含義的新概念。

一個例子是德語詞Gütekraft（優秀的力量）。處於衝突中的人通常不會將非暴力作為首選。之所以要探究為什麼某些人選擇非暴力，不僅僅是為了學術目的，它也很重要，它還可以指導那些尋求在衝突中如何行為建議的人。

許多和平主義者認為生命具有宗教意義或不可侵犯的價值，因此他們認為傷害其他有感知能力的生物總是 immoral 的。有些人會將此限制在人身上，而另一些人則認為所有生命都具有內在價值。對於那些更現實的人來說，情況有所不同。許多人認為，當使用暴力試圖改變衝突的結果時，往往很難彌補我們的錯誤。

任何誠實的人都很容易承認，我們有時會做出錯誤的決定。基於錯誤假設而採取的暴力行為，很少能夠挽回。處死某人無法挽回，但這規則也適用於許多其他型別的嚴重身體或心理虐待。

同樣，許多人認為暴力是一種笨拙的工具。每個人扮演著不同的“角色”，大多數情況下，我們只與其中一個或少數幾個角色有衝突。當使用暴力時，它經常會引發反暴力，並引發一個可能失控的惡性迴圈。對使用暴力策略的負面影響的恐懼，對許多人來說是堅持非暴力的有力理由。手段如何影響目的，長期以來一直是政治團體內部爭論的話題。

非暴力及其含義

它包括：

• 一種道德哲學，拒絕使用暴力來實現社會或政治變革

• 宣揚其他手段，例如不服從或說服的力量

• 經常用作和平主義的同義詞

• 體現了各種各樣的方法，可以在不使用暴力的情況下進行社會變革

• 包括使用此類技術的潛在政治和哲學理由

• 社會鬥爭、不服從的技術

• 經常指印度獨立運動和爭取非裔美國人民權的鬥爭

• 受列夫·托爾斯泰的基督教無政府主義和非抵抗思想的影響

非暴力運動者的主張

它可以在以下小標題下理解：

兩個重疊的傳統

非暴力遺產中有兩個傳統：和平主義和實用主義傳統，它們有一些共同點。在和平主義傳統中，我們融合了來自不同宗教、哲學、倫理和生活方式的非暴力概念、特徵、觀點和理想。對於和平主義者來說，沒有任何目標可以證明殺害另一個人是正當的。許多和平主義者反對對人和動物施加暴力。實用主義學派認為，和平抗議作為政治工具、策略和革命、社會運動和自衛的平臺至關重要且有效。實用主義傳統的策略被和平主義學派的許多成員積極使用，儘管大多數實踐者並不持有和平主義信仰。

• 和平主義傳統

• 實用主義傳統

和平主義傳統

宗教傳統經常主導和平主義非暴力的遺產。毫無疑問，一直都有致力於非暴力的宗教信徒群體，他們受到許多宗教的聖經、大師、神、伊瑪目、神職人員和其他有影響力的人物的影響。虔誠的和平主義者認為，使用武力違背上帝的旨意，因此是邪惡的。一些作家認為，在當今主要宗教發展之前，那些擁有女性神而不是男性神的其他信仰體系比現在流行的體系要平靜得多。

每個宗教中都有信徒認為他們的教義和口述歷史中沒有任何藉口可以使用暴力。然而，這通常是例外，而不是規則。大多數宗教信徒在衝突時期捍衛使用暴力，無論是保衛受攻擊的個人、組織還是國家。儘管缺乏一種“正確”的解釋聖經的方式，但幾乎所有聖經中都包含關於神為了更大的利益而戰鬥並使用極其殘酷的方法打敗敵人的故事。非暴力哲學的核心原則認為使用暴力在道德上是不對的，目的不能證明手段的正當性。拒絕殺害他人是對非暴力最常見的理解。然而，大多數非暴力哲學都採取了比這複雜得多的立場。

他們認為對任何人的任何身體或心理虐待都違反了和平標準。許多人還將定義擴充套件到包括除人以外的所有型別的生物。有些人還會包括物質商品和整個全球生態系統。和平主義學派和實用主義時代之間最明顯的重疊之處可能體現在生活方式取向上。許多（但並非全部）過著非暴力生活方式的人經常參與其他非暴力行動。他們將公民參與融入他們的生活方式，並參與公民社會運動，反對他們認為不公平、不道德或純粹錯誤的法律和判決。

實用主義傳統

爭取獨立、民主和保護人權的非暴力運動是非暴力實用主義遺產的基礎。利益相關者可以使用這些工具來影響有問題的狀況。在反對不人道思想、做法、制度和法律的鬥爭中，他們使用了各種非暴力方式和技術。他們根據實際情況而不是道德和倫理原則來選擇方法。

可以合理地說，它們在過去 100 年中得到了發展和應用，儘管如果我們可以追溯它們的起源的話。無論他們是否使用這個名稱，今天參與非暴力的大多數人都來自實用主義傳統。大多數當代社會和政治運動通常採用非暴力策略。

非暴力行為經常被用來推進思想和為婦女聯盟、工會、環保組織、團結行動、和平組織以及公民社會的其他方面的事業而鬥爭。非暴力活動被用來增加對某項事業的支援、直接實現目標或阻止對手實現不同的目標。有些人還會在定義非暴力時包含所有型別的心理暴力。

在頻譜的一端，可以發現那些“只試圖避免殺死人類”的人，而在另一端，可以發現那些將避免“生活中所有寧靜的破壞”的人。後者存在於那些過著包含非暴力行動的生活的人中。大多數和平抗議者都符合中間位置，儘管他們更傾向於“不殺人”而不是“絕對和諧”。

甘地非暴力的相關性

在當前的時間和空間條件下實施偉人的思想和作品，無疑是對其適用性的真正檢驗。幸運的是，聖雄甘地是人類歷史上為數不多的幾位偉人之一，他的生活、工作和觀點不僅在他有生之年經受住了時間的考驗，而且在他去世後也保持了其重要性和相關性。聯合國將 10 月 2 日，即聖雄甘地誕辰紀念日，定為國際非暴力日，以表彰非暴力運動的重要性及有效性。

甘地成為許多人的理想英雄，尤其是一些知名人士，例如菲律賓的貝尼格諾·阿基諾、南非的納爾遜·曼德拉和美國的馬丁·路德·金。與此同時，他的思想和貢獻仍然值得我們思考。如果將他的思想付諸實踐，並結合當時的具體情況，毫無疑問，其產生的結果將是可靠的、有吸引力的，有時甚至超出預期。

甘地認為，公民抗命是每個公民固有的權利，也是人民手中的主權補救措施，他用行動證明了這一信念。只有從對抗邪惡、蔑視任何侵犯個人自由和獨立的不公正權力（無論政治體制如何）的角度，才能理解他的政治思想和行動。在人類歷史的這個階段，甘地、金博士和許多其他人的遺產可能面臨重大挑戰。他們和其他政治理論家都認為暴力與民主不相容。然而，共產主義理論家認為甘地的觀點具有相關性和價值，因為他認為任何形式的人與人之間的剝削都等同於暴力。

你不能永遠容忍不公正和暴政。暴君的肆意侵略摧毀了人民。歷史上，每個行業都有為思想、言論、行動等自由而奮鬥的先驅。如果各國不遵循甘地消除不公正和解決國內外衝突的非暴力方法，就無法擺脫仇恨、流血和戰爭。此外，也無法擺脫日益尖銳和致命的衝突武器。我們現在已經到了使用這些武器可能摧毀文明，甚至可能消滅整個人類的地步。

結論

許多左翼和社會主義運動希望透過組織足夠的抗議者來使政府和商業機構癱瘓，從而實現“和平革命”，讓員工能夠沿著截然不同的路線重新組織文明。然而，除了精英改革主義之外，一些參與者和政黨集會也提倡非暴力反抗作為暴力的替代方案。因此，非暴力正在發展，但數量非常少。