文化與智力

智力一直是心理學家們爭論不休的話題，因為它沒有標準的定義。在這方面提出的一個重要問題是智力測試中缺乏文化變數。智力研究的文化背景證明了這種行為可能與特定文化不符的觀點。文化與智力之間的關係對人類來說並不新鮮。人類物種的改變和進化取決於利用歷史上積累的文化來改造自然環境。由於不同的社會歷史背景，世界各地的社會群體在構成其文化的特定實踐體系、信仰、傳統、儀式和象徵方面差異很大。


什麼是文化？

文化是一種社會環境，它包括所有那些傳統上由一群人，甚至在某些情況下由個人所實踐和執行的活動。因此，我們可以說，文化是一種人造環境，它與智力直接或間接相關，因為社會文化實踐是智力的產物。

另一方面，文化或跨文化多樣性與智力以多種方式聯絡在一起。每種文化都以某種方式影響著智力，因為個人是在特定的社會文化環境中培養起來的。它對個人智力的發展提出了某些要求；並且作為一個論壇，每種文化都根據一套特定的主題關注點來構建其關於智力意義的爭論。

皮亞傑的認知發展理論

讓我們以皮亞傑的認知發展理論為例來理解這一點。實證研究在很大程度上覆制了皮亞傑提出的評估其理論跨文化有效性的階段的基本順序。然而，兒童從一個階段發展到下一個階段的速度，在不同地理區域之間差異很大。根據一項獨家研究，孩子們掌握許多領域方面的生態壓力在沙漠、森林和城市文化之間差異很大，對每個特定領域兒童認知發展速度的影響是可以預測的。

其他關於感知和數學能力的跨文化研究得出結論，非情境化績效測試通常會提供對整體能力的錯誤指示。不同的文化以不同的方式構建他們孩子的物質和社會環境，因此只有根據生態文化定義的發展生態位的侷限性才能理解和評估行為適應性。人們發展所處的環境不僅僅是外部刺激的來源；它也代表著一個受文化意義體系影響的社會互動系統。維果茨基的文化歷史視角、布朗芬布倫納的生態理論以及其他理論認為，透過參與結構化活動，兒童發展對語言和其他資源中包含的意義的理解，這些意義來自共同的文化遺產。


斯滕伯格認為，智力的概念化、評估和發展不能在其文化背景之外得到充分甚至有意義的理解。試圖在情境中研究智力的工作可能會將（通常是西方）研究人員的世界觀強加於世界其他地區，經常試圖證明與研究人員更相似的人比不太相似的人更聰明。他認為，許多文化並不認同西方強調心理處理速度的觀點，這意味著在某些情況下，西方的智力概念並不為其他文化所認同。其他文化甚至可能懷疑快速完成的工作的質量，並強調深度而不是處理速度。

智力測試中使用的正式技術和工具也具有歷史文化實踐的根基，這反映了它們的公開心理學目的以及設想這些目的的制度框架。

  • 速度、
  • 經濟性、
  • 簡單性和
  • 可靠性。

背景假設包括制度化公共基礎教育的年齡分級學校課程，因此智力能力以與學業早熟密切相關的方式進行索引。因此，在相對較晚的年齡接觸到讀寫能力並在重視速度較低的文化傳統中社會化的人，在這些測試中可能顯得相對無能。

文化公平智力測試

文化公平測試用於確定測試者用自己的文化和環境進行象徵性運作或定義的能力。其中一些是：

  • 瑞文標準推理測驗：瑞文標準推理測驗是一種文化公平智力測驗，用於測量一般智力和抽象推理能力。它被用於研究論文，因為它沒有閱讀和寫作技能的語言障礙，並且易於使用和解釋。該測試中的所有問題都由幾何設計組成，其中缺少一個位置，測試者有六到八個選擇來選擇並填補缺失的位置。

  • 卡特爾文化公平智力測驗：卡特爾文化公平智力測驗由雷蒙德·卡特爾於1949年開發，用於測量沒有社會文化和環境影響的認知能力。該測試包括三個非語言視覺謎題量表。它有七個子測試：迷宮、序列、分類、第一階關係矩陣漸進矩陣 I、第二階關係矩陣漸進矩陣 II、序列矩陣漸進矩陣 III和映象。

結論

文化智力是在文化多樣化的環境中有效運作和駕馭的能力。它是個人和職業關係中成功的必要因素。儘管對智力的文化認知有所不同，但潛在的認知特徵很可能沒有。在社會心理特徵方面可能存在一些差異。因此，很可能存在類似的認知能力基礎，支撐著跨文化的智力，而心理能力在不同文化中的表現形式不同。為了檢驗智力，已經使用了多種方法。

參考文獻

更新於：2022年10月13日

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