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法學《史詩長詩》：內容、人物及其與印度戲劇實踐的相關性
引言
“腳鐲的故事”，譯為“Silappadikaram/Cilappatikaran”，指的是過去未婚的泰米爾年輕女子佩戴的腳鐲Silambu，她們會在結婚當天取下。因此，Silambu代表著貞潔和純真，後來成為帕特尼教派（貞潔崇拜）的象徵。
甘納吉雕像
Balaji Ravichandran，碼頭海灘甘納吉雕像，CC BY-SA 4.0
描述——泰米爾納德邦欽奈碼頭海灘甘納吉雕像
文學碩士
儘管關於我們古代作家的神話有很多，但我們對他們的瞭解卻很少。認為伊蘭戈和婆羅多是同一人，不僅創作了手冊，還以《史詩長詩》的形式為其提供了虛構圖形，這是一個有趣的觀點。
海因裡希·齊默斷言，許多以梵文出版的形而上學和理論著作可能出自南印度作家之手，因為梵文在那個時期（1890-1943年）是印度知識分子之間主要的交流語言。與採用線性視角相反，我們認為歷史是迴圈的，這使得難以使用西方的計時觀念來確定我們作者和作品的年代。
傳奇的《史詩長詩》是一部戲劇嗎？由於這種差異，它與包括梵文在內的任何其他印度語言的文學作品都不同。伊蘭戈是一位傑出的劇作家和富有創造力的文學天才，他創造了“Muththamizh viraviya pattudai ceyyul”這一術語，這是一種結合詩歌、音樂和戲劇的新型別。像莎士比亞一樣，他知道每個術語都有戲劇性和文學上的含義。
天才可以巧妙地運用文字，根據語境賦予其相應的文學或戲劇身份，使你既可以將其解讀為詩歌，也可以解讀為戲劇。換句話說，“文學術語”在平臺上表演並被觀眾看到時，就變成了“戲劇性詞彙”。
誰創作了著名的泰米爾史詩《史詩長詩》？
人們認為伊蘭戈·阿提卡爾是《Cilappatikaran》的作者；他的名字翻譯過來是“耆那教聖徒”或“苦行僧”。據說，《摩尼美卡萊》的作者薩塔納爾也寫過《Cilappatikaran》。
《史詩長詩》的英雄是誰？
**甘納基**——她是這部史詩的主要人物和英雄。她被稱為“Cilapattikaram”，意思是“腳鐲的故事”。甘納基增強了這部史詩的獨創性。首先，她是一個被賦予不朽並被神化凡人。
她是這部史詩的主要人物。在史詩中找到女性主人公是不尋常的。這部史詩的續集《摩尼美卡萊》是另一部以女性為主人公的史詩。她是商人階級的成員。印度梵文史詩或希臘史詩都沒有中產階級主人公。
史詩《史詩長詩》和《摩尼美卡萊》之間有什麼聯絡？
《Cilappatikaran》和《Manimekalai》是兩部史詩。在桑加姆時代之後，這兩部史詩是在佛教和耆那教時代創作的。
《摩尼美卡萊》是一部受佛教神學強烈影響的佛教論文，而《Cilappatikaran》是一部具有更廣泛耆那教哲學底蘊的耆那教文字。
儘管包含基本的阿卡姆（愛情詩歌）和普拉姆（戰爭詩歌）部分，《Cilappatikaran》和《Manimekhalai》能夠使史詩適應更現代的北方傳統。
隨著史詩傳統許多版本的不同講述和複述，我們在《Cilappatikaran》和《Manimekhalai》中觀察到的影響揭示了印度文學遺產緩慢而持續的同質化影響。
結論
《Cillapatikaram》主要關注人類成就而非宗教。中產階級婦女甘納基以其人類形態展現了卡普的德行。
她因其形態而成為女神。由於她的行為，她優於她的配偶科瓦蘭。與此類似，森庫圖萬國王努力將甘納基提升為神，是為了證實他作為查克拉瓦蒂和正義國王的地位。
甘納基的神化和神化是這部史詩慶祝女性力量的平臺。透過森庫圖萬國王，她的神化也是父權制用來爭取叛逆的甘納基的一種策略。
常見問題
問1. 你提到桑加姆文學時是什麼意思？
答。桑加姆文學最引人入勝的一點是，雖然大多數早期的文學傳統在某種程度上都是宗教性質的，但桑加姆文學並非如此。構成桑加姆文學的詩歌的兩個主要主題是愛情（阿卡姆）和英雄主義（對國王及其行為的讚美，普拉姆）。
問2. 《史詩長詩》在民族主義中扮演什麼角色？
答。泰米爾的《史詩長詩》是對古老史詩的選擇性解讀和挪用，它作為其民族主義的靈感來源。它忽略了使史詩成為完整傑作的其他元素，而是挑選並括起了其中一些修辭和意識形態主題。
問3. 《西拉帕提卡拉姆》有多少章？
答。共有三章，總共5270行詩歌。這部史詩的主人公是甘納吉，她在法庭上因不公正而失去丈夫後，向潘迪亞國王的王國復仇。
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