皮爾與寺廟

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引言

在16世紀初，人口逐漸增長，人們需要更多的食物和住所。看到人口的增長，國王決定佔領更多的土地，並將森林地區改造成適宜農業的居住區。孟加拉的人們開始從西孟加拉較貧瘠的地區遷移到**孟加拉東南部**的沼澤地。

這片沼澤地適合種植水稻，也適合漁業。來自不同地方的**漁民**和不同部落開始遷移到這些地區。與此同時，莫臥兒王朝將達卡定為首都，並分配土地給官員建造清真寺，並在該地區傳播宗教實踐。早期的定居者需要某種社會秩序和**領導**，皮爾在為新殖民地提供指導和穩定方面發揮了重要作用。

皮爾是擁有某種精神和宗教力量的個人。皮爾一詞取自**波斯語**，意為**精神導師**。皮爾在社會中享有特殊地位，備受尊敬。皮爾這一稱號是人們賦予那些擁有某種精神知識併為人們提供指導的個人的。這個詞包括**聖人、蘇菲聖人**、印度教和佛教神靈以及其他宗教人物。

皮爾·布丹·沙阿陵墓山頂上的素描位於基拉特普爾·薩希布

To.harpreet，皮爾·布丹·沙阿，CC BY-SA 3.0

皮爾與寺廟

• 皮爾在**15世紀孟加拉**變得非常流行。

• 皮爾崇拜開始遵循皮爾的教誨，並開始建造各種皮爾廟。

• 15世紀後期，孟加拉建造的寺廟數量突然增加，到處都能看到為皮爾建造的新寺廟。

• 人們開始崇拜這些皮爾，因為他們聲稱擁有許多莊嚴和**精神力量**。

• 皮爾獲得了當地神靈的地位，每個社群都有自己的皮爾。

• 在歷史上，寺廟通常由有權勢的人建造以顯示他們的力量，但皮爾的寺廟是由**下層階級的人**建造的。

• 孟加拉的磚瓦和陶土寺廟是由社會地位較低的人建造的，例如**康薩里（銅器匠）和科盧（榨油工）**。

• 這些人為他們的當地神靈建造了雙層屋頂和四層屋頂的茅草屋。

• 逐漸地，當**婆羅門承認**這些當地神靈時，他們的形象被供奉在寺廟中，並受到所有人的崇拜。

• 隨著歐洲貿易公司的到來，人們的經濟狀況有所改善，他們開始建造寺廟。

• 新寺廟複製了雙層和**四層屋頂茅草屋**的風格，這成為了孟加拉古典建築風格。

孟加拉的寺廟

阿米塔巴·古普塔，西孟加拉邦班庫拉區比什努普爾鎮的拉德瑪達布寺，CC BY-SA 4.0

皮爾作為社群先驅

• 皮爾指導社群的人們，有時他們也充當仲裁者。

• 隨著新的**定居點**的出現，人們需要指導和保證，皮爾在幫助人們方面發揮了重要作用。

• 為祈禱皮爾而建造了許多新的寺廟和神龕。

• 人們通常去皮爾那裡解決任何問題，皮爾會就問題給出建議。

• 皮爾充當社群領袖，提供秩序、**指導**和**教育**，並充當社群的**仲裁者**。

• 有時人們聲稱皮爾擁有超自然力量，他們非常虔誠且受人尊敬。

16世紀

• 16世紀的孟加拉是一個轉型時期。

• 隨著人口的增加和可耕地的減少，人們開始從西孟加拉遷移到孟加拉東南部**沼澤**和森林地區。

• 人們清理了樹木，由於水源充足，該地區變得適合種植水稻。

• 魚也是沼澤地帶來的另一個產物。人們開始養殖魚類，它成為他們膳食中最重要的部分。

• 從15世紀到19世紀，人們遵循皮爾崇拜，他們為皮爾建造了許多神龕和寺廟。

• 皮爾在孟加拉變得非常受歡迎，他們成為了**當地神靈**，後來被婆羅門認可，並在**寺廟**中受到崇拜。

皮爾的神龕

阿米塔巴·古普塔，西孟加拉邦東部巴德萬區的巴德萬鎮的皮爾·巴拉姆·薩卡清真寺05，CC BY 4.0

結構

• 皮爾在孟加拉的**15世紀到19世紀**變得非常流行。

• 大量皮爾的追隨者開始崇拜並祈禱皮爾。

• 人們認為皮爾是擁有超自然力量的莊嚴人物，宣佈皮爾為當地神靈，並開始崇拜皮爾。

• 皮爾的寺廟通常由社會底層的人建造。

• **科盧**（榨油工）和**康薩里**（銅器匠）在整個孟加拉為皮爾建造了神龕和寺廟。

• 最初，他們建造了雙層屋頂的茅草屋和四層屋頂的茅草屋。

• 後來，當**歐洲商人**來到印度，人們的收入有所提高，他們開始用磚和陶土建造寺廟。

• 受這些小屋的啟發，人們建造了四層屋頂的結構，它們成為了**孟加拉古典建築**的象徵。

• 這些四層屋頂的結構被稱為**喬查拉**。

• 它建在一個方形平臺上，四個三角形置於四面牆上，它們在一個點上匯聚，形成了一個圓頂狀的結構。

• 這些建築的內部很樸素，但外牆裝飾著色彩鮮豔的繪畫、陶土和裝飾品。

• 西孟加拉邦班庫拉區的**比什努普爾**有許多裝飾精美的寺廟。

四層屋頂結構

Indranil Banerjee 博士，CC BY-SA 3.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0>，來自 Wikimedia Commons

結論

孟加拉的早期定居者需要一塊肥沃的耕地進行農業。他們遷移到孟加拉東南部，那裡的土地是沼澤和森林。該地區非常適合種植水稻，也適合漁業。新殖民地的人們需要一位領導者來提供指導，這就是皮爾的角色。他們是聲稱擁有超能力的宗教人士。皮爾充當人們的教育者和仲裁者。皮爾受到人們的尊重和崇拜。人們甚至在祭司死後為他們建造了神龕。

常見問題

Q1. 皮爾是誰？

A1. 皮爾是擁有超自然力量的精神個體。他們在15世紀到19世紀之間具有重要意義，他們過去常常指導和教育人們。他們是社群的當地神靈。

Q2. 皮爾的寺廟是如何建造的？

A2. 皮爾的寺廟是由社會地位較低的人建造的。科盧和康薩里這兩個群體在建造寺廟方面最為突出。寺廟呈雙層和四層屋頂形狀。最初，寺廟建在茅草屋裡，但隨著人們經濟狀況的改善和婆羅門對當地神靈的認可，用磚和陶土建造的大型寺廟也應運而生。

Q3. 朵查拉和喬查拉是什麼？

A3. 雙層屋頂的寺廟被稱為朵查拉，而四層屋頂的寺廟被稱為喬查拉。

Q4. 泛靈論是什麼意思？

A4. 泛靈論認為，我們周圍的所有物體、生物和場所都擁有靈魂，它們是有活力和有生命的。

Q5. 皮爾一詞用來描述哪類人？

A5. 皮爾一詞包括蘇菲聖人和其他的宗教人物。這也包括殖民者、士兵、印度教和佛教神靈，甚至泛靈論中的精靈。