服從：含義和特徵

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服從是指順從權威人物的指示並按照他們的說法去做，這是一種被稱為服從的社會影響。它與順從（當其他人告訴你改變你的行為時）或從眾（當你改變你的行為以適應他人時）不同。另一方面，服從是由於權威人士的命令而改變一個人的行為。

什麼是服從？

“已經對來自不同國家的人們、年輕人和不同的方法進行了研究。同樣的基本結果總是會實現：許多人很快就會接受機構的控制，即使這樣做可能會傷害另一個人。例如，護士與醫生的合作就是基於這個理念。多項研究表明，即使護士對病人的安全存在合理的疑問，她們也會遵從醫生的指示”。高中生對權威的順從程度甚至高於小學生。米爾格拉姆的方法已成功應用於跨文化的順從研究，在其他西方國家也獲得了類似的結果。在一些研究中記錄的順從百分比甚至高於米爾格拉姆的美國樣本。

個體順從的傾向

一些因素已被確定為導致個人傾向於接受和執行他人指令或“服從”的原因。服從是一種道德善，也是社會化所需的品質，它經常在日常生活中被討論為維護法律和秩序的一種手段。在任何環境中，不服從的人都不會被喜愛，他將無法積極地應對生活中的挑戰。兒童從小就被教育要尊重成年人的權威，包括家庭成員、教師和社群領導人。

心理武器

在暴民事件中，許多人訴諸暴力和不法行為，因為他們認為自己不必控制自己的行為。他們之所以這樣認為，是因為這麼多人參與了暴力行為。沒有人會為任何事追究我的責任；我們將一起經歷任何事情。因此，他們遵循領導者的命令，即使這些命令在道德上令人厭惡。

事故責任

當一位老師命令她的班級五次掌摑一位女孩的臉，因為她沒有完成作業時，學生們照做了，因為他們相信如果發生任何事故，老師將承擔責任。

對負面影響的權威

警察局的下級警官可能會說：“我只是按照同事的指示行事，如果發生任何不利的事件，我將不承擔責任”，如果他們審問和拷打一名嫌疑犯以獲得真相。其結果是一個容易服從權威人物指示的人群，因為沒有人願意為任何事情承擔責任。

傑出的領導者

這種無力感更容易讓人服從命令。其次，實驗者或發出命令的人必須是現實世界中真正地位和權力很高的人。現代文化灌輸給其成員這樣一種觀念：領導者值得尊重。因此，一個五歲的孩子會尊重他的父母，但會不服從保姆或管家。

儒家思想提倡對權威的盲目忠誠

儒家思想的基本前提是人是有德的。儒家思想認為，只要有足夠的時間，人們就會吸收道德標準並相應地行為。這不僅會帶來一個更和平的社會；它還會從內到外增強人們的力量，並提高所有人的生活水平。孔子對政府的看法缺乏任何制衡制度，因為他預期人們會做他們需要做的事情來建立一個和平的社會。孔子未能保護一個種族滅絕的暴君，因為他認為統治者會仁慈地統治，像父親對待孩子一樣對待他們的人民。

服從的理由

當要求主要由於害怕使用武力而得到滿足時，一個人就擁有原始權力。權威是使他人渴望做他們最初不想做的事情的能力，而力量是強迫服從的能力。這一前提令人擔憂，因為它比韋伯權力概念的另一個重要但衝突的方面賦予了更大的權重。這種屈服是解開服從權威之謎的關鍵。

道德要求的框架

文明產生道德要求或道德要求系統的能力，正如他所說的那樣。文化可以被認為是一個象徵性調節器系統，調節個人的行為。西格蒙德·弗洛伊德的精神分析概念認為，符號被內化到自我中，併成為一個人身份認同的一部分，這極大地幫助了西方文化對符號在這個過程中所扮演的角色的理解。

對高層人士的反應

雖然人們認為（至少在理論上）在服從研究中觀察到的任何影響僅僅是由於實驗環境的操縱，但參與者的人格特質本身也可能發揮作用。參與者的人格可能會影響對權威的服從；那些在權威服從量表上得分較高的人表現出這種傾向。

作為代理人的狀態

當一個人認為自己是別人的工具時，他就不再為自己的行為負責，這是服從的核心。

結論

如果我們在權威職位上有更多的人，我們就更有可能服從他們。在米爾格拉姆實驗中，當學習者和受害者在同一個房間時，學習者不太可能施加電擊，因為受害者的痛苦更難以忽視。總之，對服從及其解釋方式沒有簡單的解釋；像米爾格拉姆這樣的研究強調並試圖發現，正是情境的壓力產生了如此大量的從眾行為，但阿多諾認為，個人的個性以及權威人物的態度和性格都會產生影響。鑑於所涉及因素的複雜性，任何解釋都不可能充分解釋服從的出現。鑑於準確衡量服從的難度，尤其如此。