奧義書

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什麼是奧義書？

奧義書創作於公元前700年至公元前400年期間。奧義書是印度教的梵文文字，幫助古代人們發展精神知識。它不是單一的文字或書籍，而是文字的集合。奧義書也被稱為吠檀多，滿足了吠陀時期的結束這一術語。奧義書的存在可以在吠陀時期的末期找到。奧義書實現了吠陀的目標，即解脫。

奧義書大約有兩百部，其中著名的有艾塔利亞奧義書、白檀奧義書、昌多吉奧義書、伊舍奧義書、卡塔奧義書、考西塔基奧義書、肯奧義書、邁特里奧義書、曼杜克亞奧義書、蒙達卡奧義書、普拉什納奧義書、施韋塔什瓦塔拉奧義書和泰提里亞奧義書。奧義書的主要目標是在人們中發展精神知識，並發展印度文化。

奧義書在歷史上的重要性

奧義書在印度教的發展中發揮了重要作用。由於吠陀經由婆羅門解釋，普通民眾難以理解。因此，為了讓人們理解，聖人們以奧義書的形式，以簡化的方式寫下了吠陀經的摘要，並提出了新的問題和思想。

印度教的哲學知識包含在奧義書中。唯一一部長期激勵和支撐印度教徒的經文就是奧義書。奧義書透過靈魂對物質的最終勝利，人對自然的最終勝利，創造、加強和維護了偉大的精神傳統。它們不僅透過尋求邏輯結論的無畏態度，而且透過超越智力極限的直覺不可感知的經驗做到了這一點。這些經驗幾乎總是轉化為一個統一的原則。

奧義書關注人類精神覺醒的理論，例如他們生活的目標、他們的存在、出生、死亡等。它幫助人們檢查他們的思想，併為他們的生活增添價值。奧義書是關於自我實現和生命真實性的終極知識來源。不僅在印度，而且奧義書的影響也傳播到其他國家。

印度生活方式與奧義書

透過結合不同的奧義書，可以很好地瞭解奧義書時代社會型別和人們生活方式的存在。當時的國王是戰爭和行政管理的專家。他們不僅庇護智者和聖賢，而且試圖傳播吠陀宗教的知識。在奧義書時期，種姓制度非常盛行。至於阿什拉姆制度，梵行期、居家期和林棲期更為普遍，儘管人們認為出家期也正在被實踐。人們強調個人生活的純潔和正直。在古代印度教印度，婦女在社會中的地位相當好。她們受到高度尊重。像迦爾基和邁特雷伊這樣的女性也參與了奧義書時期的精神辯論。

奧義書創作於社會、政治和經濟動盪的時期。農村部落社會正在走向滅亡，人們在君主制下融入城市生活可能引發了許多心理和宗教反應。在那段時期，印度出現了許多神秘主義者、叛教者和森林居民，其中一些人成為了奧義書的作者。

奧義書的啟示

奧義書被認為是古代印度聖賢的直接教誨。人們可以從奧義書中獲得的教益如下：

• 奧義書最重要的一課是**對現實有更深刻的理解**。人類無法理解吠陀經中所描述的複雜的生命現實。奧義書幫助一個人糾正他的想法，並鼓勵他以內在靈魂的視角進行不同的思考。

• 奧義書中描述了梵我和阿特曼的**自我存在知識**。梵是宇宙靈魂，阿特曼是個體靈魂。透過奧義書，人們瞭解了自己的存在，並理解梵我和阿特曼共同構成了“永恆”（永遠存在）的本質。

• 奧義書的工作基於四個理論，如**道德、業力、輪迴和解脫**。道德指一個人對社會的責任和義務，而業力指一個人對行為的反應。業力導致輪迴的產生，即生死迴圈。解脫是一個人逃脫生死輪迴的最終目的地。

• 最後，奧義書解釋了**自我實現的理論**。人們可以透過理解生命的本質來減少他們的痛苦和折磨。奧義書幫助一個人認清自己和他的人生目標。

  
  

奧義書的未知事實

奧義書關注古代印度印度教的哲學。它照亮了古代人的生活。一些事實應該被人們所知，以便更好地瞭解奧義書。如下：

• 奧義書指出，一個有精神抱負的人必須考慮發生在內心中的象徵性犧牲，而不要專注於外在的犧牲。

• 大多數印度教文字只提到108部奧義書，但實際上，奧義書幾乎有200部。這些奧義書是世界上最古老的哲學文字之一，甚至早於《聖經》800年和《古蘭經》1300年。

• 根據奧義書，印度教聖賢相信統一，並主動統一不同的神。吠陀諸神如阿耆尼、因陀羅和魯陀拉被等同於最高現實，並被賦予了精神方向。

• 奧義書幫助了不同吠檀多的興起，這些吠檀多在梵我和阿特曼的方面有所不同。

• 關於奧義書的作者存在爭議。從不同的來源，我們可以找到一些作者的名字，例如阿魯尼、巴拉基、薩納特庫馬拉、耶格納瓦爾卡等，他們為奧義書的寫作做出了貢獻。

結論

奧義書是古代文字，促進了印度教哲學的演變。據信它創作於公元前700年至公元前400年期間。多部文字在很長一段時間內被共同創作。奧義書代表了吠陀傳統的最後階段，基於奧義書的教育被稱為吠檀多。總的來說，奧義書關注現實的本質，阿特曼是個體靈魂，梵是宇宙靈魂。奧義書描述了人性的原則，如道德、業力、輪迴和解脫，其中解脫是逃脫生死輪迴的終極目標。

在奧義書時期，社會相當先進。人們從農村社會融入城市生活。當時婦女在社會中佔據著重要的地位。她們受到尊重並享有自由。奧義書的主要目標是在古代印度人民中傳播精神知識。此外，奧義書在塑造印度文化，特別是印度教文化方面發揮了重要作用。

常見問題

Q1. 奧義書的作者是誰？

Ans. 奧義書的作者至今不明。據信，不止一個人寫了奧義書。像阿魯尼、巴拉基、薩納特庫馬拉、耶格納瓦爾卡等偉大的聖賢都為經文的寫作做出了貢獻。

Q2. 在奧義書時期，婦女在社會中的地位如何？

Ans. 在奧義書時期，婦女在社會中擁有受人尊敬的地位。這一點從邁特雷伊和迦爾基等女性創作奧義書的事實中可以看出來。

Q3. 解釋後期吠陀時期的四個阿什拉姆。

Ans. 後期吠陀時期的四個阿什拉姆是：

• 梵行期 - 在古魯庫爾接受教育的階段。

• 居家期 - 一個人被期望過著已婚和家庭生活。

• 林棲期 - 生活的一個階段，在這個階段，一個人被期望克服物質慾望，搬到森林裡。

• 出家期 - 一個人透過遠離世俗慾望來尋求精神目標。

Q4. 吠陀時期的四部吠陀經是什麼？哪部是最古老的吠陀經？

Ans. 吠陀時期的四部吠陀經是《梨俱吠陀》、《 सामveda》、《夜柔吠陀》和《阿闥婆吠陀》。《梨俱吠陀》是最古老的一部。

Q5. 哪部是最近的奧義書，由誰記錄？

Ans. 最近的一部是穆克蒂卡奧義書，由達拉·希科（莫臥兒皇帝奧朗則布的兄弟）於1656年記錄。他還將許多其他奧義書翻譯成波斯語。