後摩揭陀時期——雄族王朝

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介紹

雄族王朝主要是在繼承了摩揭陀地區後掌權的，摩揭陀地區是孔雀王朝留下的。這發生在公元前185年，從恆河到納爾默達河、維迪沙和印度北部地區的領土都被納入雄族帝國。阿育王死後，孔雀王朝衰落，之後外國勢力開始入侵西北地區。像卡林加這樣的帝國強藩也獨立了，隨著帝國缺乏領導，孔雀王朝最終崩潰。

圖1：雄族王朝地圖

關於雄族王朝

雄族王朝興起於公元前185年孔雀王朝的滅亡，並統治至公元前73年。阿育王死後，他的後代無力維持帝國的統一，它逐漸分裂成獨立的地區和王國。

雄族帝國的範圍從恆河到納爾默達河谷，包括維迪沙和印度北部的一部分地區。巴特那最初被定為帝國的首都，後來遷至維迪沙。

雄族帝國的其他重要城市包括烏賈因、薩凱特、桑奇、馬圖拉和迦毗羅衛。雄族王朝起源於婆羅多婆族，這是一個婆羅門家族。

雄族王朝：重要統治者

在其短暫的統治期間，雄族王朝出現了一些偉大的統治者。他們的名字、成就和事蹟如下：

• 普舍米特拉·雄伽——普舍米特拉·雄伽是建立雄族王國的創始人。他出身婆羅門，曾擔任孔雀王朝末代國王伯利哈德拉特的軍隊首領。他在一次閱兵時殺死了伯利哈德拉特，並登上摩揭陀的王位。

  這起謀殺的原因經常被爭論，有人說是由於內部叛亂。也有人說是由於他婆羅門主義的精神反抗孔雀王朝對佛教的迷戀。普舍米特拉在公元前180年建立了雄族王朝，並將巴特那定為首都。

  普舍米特拉獨自抵擋了兩位希臘國王“彌納德和德米特里烏斯”的入侵，並贏得了兩場戰役。這些戰役的事件記錄在《迦爾吉·三希塔》和《摩拉維卡格尼米特拉》中。他還以戰勝卡林加國王卡拉維拉而聞名。

• 阿耆彌特羅——阿耆彌特羅是普舍米特拉·雄伽的後代。他在公元前149年到公元前141年間短暫統治了雄族帝國。維達爾巴地區在阿耆彌特羅執政之前就已經脫離雄族王朝，宣稱獨立。

圖2：潘恰拉國王阿耆彌特羅的錢幣（約公元1世紀）

阿耆彌特羅的名字記載在卡利達薩的《摩拉維卡格尼米特拉》中，這被認為是一部傳奇詩歌。阿耆彌特羅之後，他的兒子蘇傑什塔繼位，後來又被他的兒子瓦蘇米特拉取代。瓦蘇米特拉之後，雄族王朝的統治開始衰弱，統治者的名字不為人知。

有記載說，希臘大使赫利奧多羅斯訪問過一位名叫婆伽伐特的雄族國王的宮廷。德瓦布蒂可能是最後一位已知的雄族國王。

雄族王朝：文化貢獻

• 他們因復興婆羅門教和博伽梵而聞名。種姓制度也在他們的統治下復興。在《摩奴法典》中有記載，在雄族統治時期存在四種社會階層。

• 雄族積極推動種姓融合，並將外國人融入印度社會。

• 在雄族帝國時期，梵語獲得了極大的普及。它也是宮廷的官方語言。佛教著作也被翻譯成梵語。

• 在這個時期的藝術和建築中，人物和象徵的運用非常普遍。以前的摩揭陀藝術主要使用木材，而雄族藝術則用石頭取代了木材。這在許多佛教窣堵坡的欄杆和門廊上都有體現。

• 這一時期的巴胡特銘文記載了印度人的生活及其對世界的看法。

• 建造寺廟的傳統始於雄族王朝。維迪沙的毗溼奴神廟就是一個例子。

雄族王朝：宗教政策

偉大的阿育王對達摩和佛教的熱愛被雄族王朝對婆羅門正統信仰的信仰所取代。普舍米特拉以憎恨佛教而聞名，因為他是一個婆羅門，因此他摧毀了許多佛教寺院。不過，也有一些歷史學家聲稱普舍米特拉·雄伽信仰佛教。

由於缺乏足夠的證據，此事備受爭議。有記載說他修復了桑奇和巴胡特的佛教窣堵坡。普舍米特拉還進行了吠陀祭祀，如瓦賈佩亞和拉賈蘇亞。他還以進行阿育王祭或馬祭而聞名。

結論

在孔雀王朝統治時期，雄族人是烏賈因地區的總督。當第一位雄族統治者普舍米特拉·雄伽暗殺伯利哈德拉特並接管摩揭陀王位時，該王朝才真正興起。據說，在雄族帝國統治時期，印度缺乏政治統一。這個王朝的細節記錄在帕坦伽利撰寫的《摩訶婆沙》和《帝苑》中。卡利達薩撰寫的《摩拉維卡格尼米特拉》和巴納撰寫的《哈沙傳》中也有記載。帝國在普舍米特拉和阿耆彌特羅統治時期達到頂峰，在瓦蘇米特拉統治後走向衰落。

常見問題

Q1. 雄族王朝統治期間有多少統治者？

答：雄族王朝由普舍米特拉在孔雀王朝滅亡後建立。它接管了摩揭陀的一部分地區，並建立了一個偉大的帝國。總共有10位統治者在這個時期統治，其中普舍米特拉和阿耆彌特羅是最有影響力的。

Q2. 《摩拉維卡格尼米特拉》中講述了瓦蘇米特拉的故事嗎？

答：這個故事簡要敘述了瓦蘇米特拉與月氏軍隊的戰鬥。據說瓦蘇米特拉在戰鬥前進行了阿舍亞梅達祭祀，因為他帶著馬一起旅行。他在戰鬥中獲勝後，這匹馬後來被獻祭了。

Q3. 雄族帝國盛行的文字是什麼？

答：雄族王朝以在統治期間使用梵文而聞名。它甚至被用來書寫梵語。這種文字與孔雀王朝和卡林加梵文不同。