埃米爾·涂爾幹

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簡介

“埃米爾·涂爾幹，一位來自19世紀末和20世紀初的著名法國社會學家，被認為是現代社會學最重要的奠基人之一。他將社會定義為一種獨立於個體的實在，不能簡化為其構成部分。他認為，當個體意識相互作用並融合形成一種獨特且大於其組成部分之和的綜合現即時，社會就形成了。這種現實既不能從生物學角度解釋，也不能從心理學角度解釋，只能從社會學角度解釋，因此支援涂爾幹關於科學研究社會的主張。

童年和學術生涯

涂爾幹於1858年4月出生在法國洛林地區的一個猶太拉比家庭。他20歲時喪父，這一事件使他成為一個自律而有責任感的年輕人。

他是一位優秀的學生，於1879年成功考入著名的、競爭激烈的巴黎高等師範學院，在那裡學習哲學。此時，涂爾幹已經失去了宗教信仰，並皈依世俗主義，並強烈傾向於道德改革。

像第三共和國期間許多法國哲學家一樣，涂爾幹期待科學，特別是社會科學的發展，並認為教育改革是避免社會脫節危險的唯一途徑。

涂爾幹於1882年通過了巴黎高等師範學院的最後一次競爭性考試，但成績並沒有達到同齡人對他的期望。此後，他在1882年至1887年間在兩所州立學校擔任哲學教師，之後被聘為波爾多大學的哲學講師。後來，他被提升為教授，並一直擔任該職位直至1902年。

名聲和德雷福斯事件的影響

涂爾幹走向成名的旅程始於他在德國期間（1885-86年）發表的關於德國社會科學和哲學的論文得到認可。

後來，他因1893年出版的《社會分工論》和1895年出版的《社會學方法規則》而聲名鵲起，影響力達到頂峰。

隨著社會科學的日益普及，涂爾幹由於保守派哲學家日益增長的擔憂而面臨多次攻擊。

與此同時，德雷福斯事件發生了，一名猶太軍官被誣告為德國間諜。在此事件中針對猶太人的指控和侮辱使涂爾幹意識到社會中隱藏的仇恨和潛在的衝突。他積極參與釋放德雷福斯，擺脫所有不實指控的行動。這使他未能當選為法國研究院院士。然而，他後來於1913年被任命為巴黎大學教育與社會學系主任，實現了他的目標。

在他去世後，他曾在波爾多大學發表的關於法國教育演變的講座於1938年出版，成為迄今為止法國教育方面最公正的著作。

逝世和遺產

第一次世界大戰對他打擊巨大。他失去了信任的追隨者，他唯一的兒子於1916年在巴爾幹要塞作戰時陣亡。雖然他努力掩飾自己的悲傷，但當民族主義者譴責他為教授“德國血統”的外國學科時，他所面臨的侮辱給了他致命一擊，他再也沒有從震驚中恢復過來。最後，他中風去世於1917年，只留下他最後一部偉大作品《道德》的初步引言。

涂爾幹留下了一批優秀的學者。他從來都不是一位獨裁的導師；相反，他激勵他的弟子們超越他，並在必要時反駁他。

涂爾幹的影響超越了社會科學。透過他，社會學成為法國的一門開創性學科，拓寬和改變了對經濟學、民族學、藝術史、中國製度史、語言學和法律的研究。

結論

埃米爾·涂爾幹被認為是法國社會學的奠基人，他是一位社會科學家，他將實證研究與社會學理論相結合，設計了一種以更科學的方式研究社會的方法。他認為社會是一種綜合現實，其解釋超出了生物學和心理學，只能從社會學角度解釋。

他的重要著作包括《社會分工論》（1893年）、《社會學方法規則》（1895年）、《自殺：個案研究》（1897年）、《宗教生活的基本形式》等。在他的一生中，他曾擔任教育家、作家、科學家和社會改革家。他於1917年11月15日去世，留下了一群充滿熱情的學者，他們繼承了他的遺志。

常見問題

問1：是什麼使埃米爾·涂爾幹的著作《自殺》聞名？

答：涂爾幹1897年出版的《自殺》一書指出，自殺不是個人行為，而是影響個人心態的多種社會因素的結果。它不僅因否定自殺的心理因素而聞名，也因其因將社會視為自殺的主要原因而受到的批評而聞名。

問2：根據涂爾幹的觀點，勞動分工如何影響社會？

答：根據涂爾幹的觀點，將特定工作分配給特定個人，會積極影響生產力和個人技能，從而導致經濟增長。除此之外，勞動分工促進了分享同一工作的民眾之間的團結感。因此，勞動分工帶來了經濟和社會效益。

問3：根據涂爾幹的觀點，什麼是失範？

答：根據涂爾幹的觀點，失範是指社會變得無規範，個人變得沒有目標，拒絕社會聯絡，並且對社會沒有義務的狀態。