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法律研究婆陀羅羅多
引言
著名的阿蘭卡拉學派支持者婆摩和檀丁注意到了 rasa 並在其論文中作了簡要提及，但很長時間以來，rasa 在梵文詩歌中基本上是未知的。
也許它需要同樣引人注目的“Dhvani”（音聲）的概念來打破僵局並填補某些空白。
阿比納瓦古普塔是真正為 rasa 進入詩歌世界鋪平道路的人。然而，在所有這一切發生很久以前，婆陀羅羅多、施裡·桑庫卡和婆陀·納亞卡就進行了各種嘗試，以使 rasa 進入受人尊敬的哲學思考領域。
Shivansh.ganjoo，阿恰里亞阿比納瓦古普塔，CC BY-SA 4.0
婆陀羅羅多是誰？
婆陀羅羅多是一位來自克什米爾的哲學家，被認為是婆陀卡拉塔的同代人，也是米曼薩教派的虔誠信徒，他創作了對婆羅多 rasa 理論的評論，並聲稱自己是公元 9 世紀初第一個開始對此進行哲學辯論和思考的人。
我們對他以及他對 rasa 的觀點的所有了解都來自阿比納瓦古普塔的著作，因為他沒有任何作品流傳至今。拉傑·謝卡爾（《卡維亞·米曼薩》）、德瓦尼亞洛卡·洛卡納（以及《阿比納瓦巴拉蒂》）和馬馬塔（《卡維亞普拉卡薩》）眾所周知，印度有著強大的口頭傳統，大部分文學作品都是一代一代口頭流傳下來的。
當早期的 rasa 理論家試圖解釋它時，rasa-sutra 似乎包含相當多的含糊不清的難題。他自己也是一位米曼薩派學者，而且沒有阿南達瓦爾達納著作中占主導地位的 Dhvani（詩意暗示）的概念。
後來，他試圖將字面意義應用於婆羅多的 rasa 理論，並試圖闡明 Samyoga 代表什麼。nispatti 的含義是什麼？Sthayibhava 在 rasa 的實現中扮演什麼角色？兩者是如何聯絡起來的？rasa 的中心在哪裡？
羅拉塔認為，rasa 是結果，而 Vibhavas 是其主要原因。根據他的說法，rasa 只是由於演員、戲劇和眾多戲劇元素之間的相互作用而產生的增強和強化的 Sthayibhava 版本。他接著說，rasa 主要存在於角色之中。
他的 rasa 實際上是處於自然狀態的 Sthayibhava，Vibhavas、Anubhavas 和 Vyabhicari Bhavas 增強、培養並提升了它。在羅拉塔對 rasa-sutra 的解讀中，rasa-nispatti（rasa 的實現）變成了 rasa-utpatti（rasa 的創造），或 upaciti（Sthayibhavas 的增強最終達到 rasa）。
演員對角色的扮演（他們透過訓練學會這樣做）以及戲劇製作中使用的其他戲劇技巧為觀眾提供了 rasa 的來源。
婆陀羅羅多及其 Utpatti-Vada
我們在下面重點介紹了他的一些最重要的論點和成就。
發起對 rasa 的哲學思考
婆陀羅羅多作為第一位 rasa 理論家，也被認為是率先對 rasa 理論進行哲學思考的人。除了確定 rasa 理論的核心模糊短語外，他還提出了關於其哲學意義的問題。正是他的建設性批評吸引了婆陀·納亞卡和施裡·桑庫卡等學者來推進批判傳統。
關注 Sthayibhavas
婆羅多的 rasa-sutra 顯然沒有提及 Sthayibhava 在 rasa 實現中的作用，這一點已被人們關注。
即使我們假設婆羅多不可能忽略 Sthayibhava 的貢獻。
他並沒有具體說明 rasa 與 Vibhava 和 Anubhavas 的關係。另一方面，羅拉塔更直接地強調了 Sthayibhava，並將其指定為可能的 rasa。
rasa 的中心
羅拉塔提出了 rasa 中心的話題，聲稱 rasa 主要存在於拉瑪和杜桑塔等歷史人物中，並透過各種戲劇形式表現出來。羅拉塔無法解釋為什麼這些透過表現形式吸引演員。
解釋了 rasa 實現的過程和含義
羅拉塔描述的三階段過程非常明顯，即增加 sthayibhavas 並最終將其增強為一個完全成熟的 rasa。他的 rasa-nispatti 發展成為 rasa-utapatti（rasa 的創造）。
結論
婆陀羅羅多是第一個對 rasa 理論進行哲學評論的人。
強調了 rasa 實現 Sthayibhava 的重要性。
不支援將 rasa 的數量限制為僅八種。
提出了向觀眾解釋 rasa 的挑戰以及 rasa 與 Sthayibhava 之間的區別。
婆陀羅羅多指出，加強、維持和增強的 rasa 是由 Vibhavas、Anubhavas 和 Vyabhicari Sthayibhavas 創造的。
婆陀·納亞卡的最後一句話是，rasa 是 Sthayibhava，透過體驗超越個人的感覺來享受這種超凡脫俗的愉悅體驗。rasa 是透過 abhida 和 bhavakatva 體驗到的 Sthayibhava。
常見問題
Q1. 誰寫了《Spanda-vritti》和《Spanda-karika》？
A1. 婆陀卡拉塔，通常被稱為卡拉塔，是一位著名的溼婆派哲學家，被認為是《Spanda-vritti》和《Spanda-karika》的作者。
Q2. 概述婆陀卡拉塔的 rasa 思想。
A2. 由 Vibhavas、Anubhavas 和 Vyabhicari Sthayibhavas 創造的 rasa 被加強、維持和增強。
Q3. Utpattivada 或 upaciti-vada 的 rasa 思想屬於誰？
A3. 它屬於婆陀卡拉塔，也被稱為卡拉塔，一位 9 世紀的溼婆派思想家。這並沒有將 rasa 視為旁觀者審美的問題。
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